反日亡國論
反日亡國論是日本新左翼活動家大森勝久在1970年代提出的一個思想。
| 日語寫法 | |
|---|---|
| 日語原文 | 反日亡国論 |
| 假名 | はんにちぼうこくろん |
| 平文式羅馬字 | Han-Nichi Bōkoku-ron |
大森勝久參照太田龍的窮民革命論和阿伊努革命論的影響始開此理論。後來又經過梅內恆夫發揚光大，形成反日亡國論的理論體系。
反日亡國論認為，共產主義之所以不能在日本實現，是因為「日本帝國人」具有天生的「侵略性」[1]，因而主張日本人的自我否定。該理論認為日本是一個「犯罪深重」的「反革命」國家，日本民族是「醜惡且恥辱的民族」，因而日本人的祖國思想是最大的「反革命」思想，應該積極捨棄民族意識和國民意識，讓日本這個國家和整個日本民族從地球上消失。基於反日亡國論的組織認為應該從事反日鬥爭，以求洗刷「壓迫、犯罪民族」的「原罪」。
反日亡國論支持騎馬民族征服王朝說，認為日本皇室是渡來人，後來侵佔了日本的領土。被征服民成為了天孫民族，即日本人；拒絕同化的人成為了部落民，備受歧視。持該理論的人也否定日本文化和日本戰後經濟奇蹟。
東亞反日武裝戰線就是一個著名的反日亡國論組織。
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參考文獻
- ^ 黒川芳正『獄窓からのラブレター-反日革命への戦旅』 新泉社、1985年