過去七佛
概論
佛教認為,世界會有無數無盡的佛依次出世傳法。在我們的娑婆世界中,現在所處的時間叫賢劫,有千佛出世,過去叫莊嚴劫,也有千佛出世。拘留孫佛爲賢劫千佛之第一佛,釋迦牟尼佛爲賢劫千佛之第四佛,而拘留孫佛之前,則是莊嚴劫出世的佛陀。佛教中將過去莊嚴劫最後出世的三佛,與現在賢劫最先出世的四佛,合稱為過去七佛,爲離我們現在時間最近的、依次出世的七尊佛陀[1]。
其中,釋迦牟尼佛(Śākyamuni)是七佛中最後一位,俗名悉達多,姓氏喬達摩。釋迦佛之前出世的六位佛是毗婆尸佛(Vipaśyin)、尸棄佛(Śikhin)、毗舍浮佛(Viśvabhu)、拘留孫佛(Krakucchanda)、拘那含牟尼佛(Kanakamuni)、迦葉佛(迦
過去諸佛
於部派佛教時期,僧人更往前推溯出過去七佛之前的佛陀,如過去「二十五佛」(出自《佛種姓經》)、「二十八佛」(出自巴利《本生經》的序論〔Nidānakathā〕)之說法。所謂過去二十五佛即過去七佛之前有十八佛,總共二十五佛,所謂二十八佛即二十五佛之前有三佛[3]。
傳法偈頌
第一毘婆屍佛偈云:
身從無相中受生,
由如幻出諸形像。[註 1]
幻人心識本來無,
第二尸棄佛偈云:
起諸善法本是幻,
造諸惡業亦是幻。
身如聚沫心如風,
幻出無根無實性。
第三毘舍浮佛偈云:
假借四大以為身,
心本無生因境有,
前境若無心亦無。
罪福如幻起亦滅。
第四拘留孫佛偈云:
見身無實是佛見,
了心如幻是佛了。[註 2]
了得身心本性空,
斯人與佛何殊別?
第五拘那舍牟尼佛偈云:
佛不見身知是佛,
若實有知別無佛。
智者能知罪性空,
坦然不懼於生死。
第六迦葉佛偈云:
一切眾生性清淨,
從本無生無可滅。
即此身心是幻生,
幻化之中無罪福。
第七釋迦牟尼佛偈云:
幻化無因亦無生,
皆即自然見如是。
諸法無非自化生,
幻化無生無所畏。
參考資料
- 《長阿含經》卷一.大本緣 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
- 過去七佛
- 永明延壽. 宗鏡錄卷九十七. 《宗鏡錄》. 維基文庫 (中文).
- 《景德傳燈錄卷第一‧敘七佛》 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
註解
參見
註釋
- ^ 黃開國,李剛,陳兵等 主編. 七佛. 诸子百家大辞典. 成都: 四川人民出版社. 1999. ISBN 7-220-04869-6.
- ^ 長阿含經. 大正新脩大藏經. 第1冊 No. 0001 (東京: 大藏出版株式會社). 1988 [2016-11-26]. (原始內容存檔於2020-11-25).
佛告諸比丘:「過去九十一劫,時,世有佛名毘婆屍如來、至真,出現於世。復次,比丘!過去三十一劫,有佛名屍棄如來、至真,出現於世。復次,比丘!即彼三十一劫中,有佛名毘舍婆如來、至真,出現於世。復次,比丘!此賢劫中有佛名拘樓孫,又名拘那含,又名迦葉。我今亦於賢劫中成最正覺。」
- ^ 3.0 3.1 張瑞良. 佛概念之研究與深思. 台大哲學論評. [2018-07-05]. (原始內容存檔於2020-10-19).