Eyckensis法典

8世紀的《Eyckensis法典》是以2本組成手稿為基礎的福音書,據推測這2本手稿形成了12世紀至1988年的卷軸。

《Eyckensis法典》是比利時最古老的書籍[1]。自8世紀起它便一直被保存在當今馬澤克(Maaseik) 轄區的領土上,因此得名「Eyckensis」。此書可能創作於埃希特納赫修道院的書桌上。

手稿A與手稿B的描述

Eyckensis法典由133張對開羊皮紙上的兩本傳道書組成,每張羊皮紙的尺寸為244*183毫米。

 
Full-page evangelist portrait and canon tables in the Codex Eyckensis A

第一本手稿(法典A)不完整。它由5張對開紙組成,開頭是一全頁的傳道者肖像(據推測是描畫的聖馬修),之後是一組不完整的八張教規表。福音傳教士的肖像以意大利 - 拜占庭風格呈現,這明顯與當前保存在梵蒂岡圖書館的巴貝里尼福音書(Barberini Lat. 570)有關。肖像畫的邊框是盎格魯 - 撒克遜結,相當於林迪斯芳福音書的裝飾元素。

教規表提供了四本福音書中相應段落的概述。其可作為教規表的目錄和索引,以便於查閱文本。手稿A中的教規表裝飾有圓柱和拱廊,以及四位福音傳教士的符號和聖人的肖像。

第二本手稿(法典B)包含整套的12張教規表和所有4本福音文本。教規表中的裝飾有圓柱和拱廊,以及使徒的描述和福音傳教士的符號。福音文本是以圓形小寫字母寫成的,這是7世紀與8世紀時英國與愛爾蘭手稿的特點,但也在歐洲大陸使用。每個段落的首個大寫字母用紅色和黃色圓點勾畫。 文本由一個抄寫員抄寫。

福音文本是拉丁文聖經的一版,大多由聖傑羅姆翻譯(聖哲羅姆,公元347年-420年),並有幾次添加和變換。福音文本的類似版本可在《凱爾經》(都柏林,三一學院,第58期)、《阿爾馬經》(都柏林,三一學院,第52期)和《埃希特納赫福音》(巴黎國家圖書館,第 Lat.9389期)中找到。

歷史(從起源到20世紀)

 
The Codex Eyckensis displayed in the St Catherine's Church in Maaseik

法典可以追溯到8世紀,最初被保存在原來的Aldeneik本尼迪克特修道院,該修道院於公元728年祝聖。Merovingian貴族德南之王Adelard和妻子Grinuara為他們的女兒Harlindis和Relindis在Meuse河附近的「小而無用的樹林」中[2]創建了這所修道院。 修道院因在那裏生長的橡樹而被命名為Eyke(「橡樹」)。 後來,隨着鄰近的Nieuw-Eyke村(「新橡樹」 - 當前的Maaseik)的發展,且變得更加重要,原來的村莊的名字變成了Aldeneik(「老橡樹」)。 聖威利布羅德將Harlindis祝聖為該宗教區的第一位女修道院院長。 在她死後,聖博尼法斯將她的妹妹Relindis祝聖為她的繼任者。

在修道院中使用Eyckensis法典進行研究,並用於傳播基督的教導。 據推測現在構成Eyckensis法典的兩本福音書是由聖威利布羅德從埃希特納赫修道院帶到了Aldeneik。

兩本手稿最有可能在12世紀時整合成了一本書。1571年,Aldeneik修道院被廢棄了。從10世紀中葉起,本篤會尼姑被男性教士所取代。伴隨着宗教戰爭日益嚴重的威脅,教士們在Maaseik的城鎮中避難。他們將教堂的珍寶——包括Eyckensis法典——從Aldeneik帶到了聖嘉芙蓮教堂。

作者身份

 
Text folio in the Codex B

幾個世紀以來,人們一直相信Eyckensis法典是由Harlindis 和 Relindis著成的,她們是Aldeneik修道院的首位修道院院長,之後被封為聖徒。一位當地的牧師在9世紀時寫下了她們的聖徒言行傳[3]。文中提到Harlindis和Relindis也寫作了傳道福音。9世紀時聖徒姐妹的遺物變得越來越重要, Eyckensis法典獲得了越來越多的尊重,因其是Harlindis 和Relindis的著作得到了極大的尊重。[2]

然而,第二本手稿的最後幾行明確反駁道:Finito volumine deposco ut quicumque ista legerint pro laboratore huius operis depraecentur (在此卷完成之時,我請所有讀者為製作此手稿的工人祈禱)。Laborator(「工人」)詞性為男性,明確表明手稿的作者為男性。

1994年,由Albert Derolez(根特大學)和Nancy Netzer(波士頓學院)進行的比較分析表明,手稿A和手稿B追溯於同一時期,兩者都很可能是在埃希特納赫修道院創作的,它們甚至可能由同一位抄寫員完成[4]

1957年進行的保護和修復嘗試

1957年,來自杜塞爾多夫的修復者Karl Sievers試圖保護並修復Eyckensis法典。他移除並銷毀了18世紀紅色天鵝絨封面,之後用Mipofolie層壓手稿的所有對開頁。Mipofolie是聚氯乙烯(PVC)箔,用鄰苯二甲酸二辛酯外部增塑。隨着時間的流逝,該箔產生鹽酸,侵蝕羊皮紙並且對箔本身具有黃化效應。 羊皮紙的透明度和顏色受到影響,存在於箔中的聚合物可遷移到羊皮紙上並使其變脆。在層壓之後,Sievers重新裝訂了法典。為了能夠這樣做,他切開了對開頁的邊緣,這導致彩飾的碎片丟失。

 
Detail from the Codex B

在1987年至1993年間進行的一次新的大規模修復工作中,在化學家Jan Wouters博士的領導下,比利時皇家文化遺產研究所的一個團隊精心刪除了Mipofolie層壓。在去除層壓板之後對對開紙的恢復中,開發了創新的羊皮紙片播技術。 為了完成恢復工作,法典的兩個組成手稿分別裝訂[5]

存檔和數碼化

Eyckensis法典最古老的影像文件起源於約1916年(Bildarchiv Marburg頁面存檔備份,存於互聯網檔案館))。在修復過程時,比利時皇家文化遺產研究所(KIK-IRPA)對手稿進行了拍攝。 1994年出版了一份傳真[6]

2015年,Eyckensis法典在聖嘉芙蓮教堂的網站上數碼化,由成像實驗室和Illuminare——中世紀藝術研究中心|KU Leuven 完成。此項目由Lieve Watteeuw教授[7]領導。與LIBIS(KU Leuven)合作在線獲得高解像度圖像。

1986年,Eyckensis法典被認定為不可移動遺產並獲得保護。2003年Eyckensis法典被公認為佛蘭芒傑作頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)。

當前研究

2016-2017年間,來自Illuminare -中世紀藝術研究中心|KU Leuven(Lieve Watteeuw教授)和比利時皇家文化遺產研究所(Marina Van Bos博士)的團隊將再次研究Eyckensis法典。

欲了解更多信息,請查閱:

- www.codexeyckensis.be頁面存檔備份,存於互聯網檔案館

- Lab-KU Leuven遺產書籍頁面存檔備份,存於互聯網檔案館

- 比利時皇家文化遺產研究所-頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)(KIK–IRPA)

參考資料

  1. ^ Coenen, J., Het oudste boek van België, Het Boek 10, 1921, S. 189-194.
  2. ^ 2.0 2.1 Acta Sanctorium, Martii, unter Leitung von J. Carnandet, 3. Teil, Paris-Rom, 1865, S. 383-390, Abs. 7.
  3. ^ Abbaye d』Aldeneik, à Maaseik, in Monasticon belge, 6, Province de Limbourg, Lüttich, 1976, S. 87.
  4. ^ Netzer, N.(1994) Cultural Interplay in the Eighth Century. The Trier Gospels and the Making of a Scriptorium at Echternach, Cambridge-New York.
  5. ^ Wouters, J., Gancedo, G., Peckstadt, A., Watteeuw, L. (1992). The conservation of the Codex Eyckensis: the evolution of the project and the assessment of materials and adhesives for the repair of parchment. The Paper Conservator 16, 67-77. http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/03094227.1992.9638578
  6. ^ Coppens, C. , A. Derolez und H. Heymans (1994) Codex Eyckensis: an insular gospel book from the abbey of Aldeneik. Maaseik: Museactron.
  7. ^ https://www.arts.kuleuven.be/english/news/codex eyckensis 

外部連結

Bibliography

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