名物學

依據揚州大學王強的定義：名物學是研究與探討名物得名由來、異名別稱、名實關係、客體淵源流變及其文化涵義的學科。

詞源及詞義

名物最早出現在一詞在《周禮》，其中至少十三個職務提及此詞，主要乃對此職位的職務用到了名物一詞，並衍申其職。例如：《周禮·春官·宗伯》述及小宗伯的職務：「辨六粢之名物與其用，使六宮之人共奉之。」這些不同的專業的人，便要辨別不同領域的名物，並各有其職務上的作為。

名物訓詁是訓詁學的一個重要內容。所謂名物，早期的狹義說法是指草木鳥獸蟲魚等生物的名稱，後來又逐步擴大到車馬、宮室、冠服、星宿、山川、郡國、職官和人的命名等領域。

定義

根據錢慧真（2010）的定義：「從所指的角度而言，名物是屬於某物類的特定具體之物，它們都具有自己的具體名稱和獨特的區別性特徵；從語言的角度而言，它是音義關係在約定俗成中形成、具有較強的理據性和系統性，為全民所普遍接受認可的名詞或短語。它是古代人們對具體特徵之物加以辨識、分類的結果。」

演進

「最晚從周代開始就有了名物辨識工作,自《爾雅》起逐步形成了名物研究的傳統模式,並在清代達到高峰。」 名物學的演進歷程最主要是發源於訓詁學裏對於名物之研究，後來學者逐漸專注於名物本身，而漸由訓詁學裏獨立出來；演變到後來研究範圍開始有不同的素材之分化，直到近代考古學方法的介入，使名物學開始重視名物背後的文化層面之研究。

訓詁學的名物學

名物學最早是屬於訓詁學的內容，其研究的主要主軸乃『以《爾雅》，《小爾雅》，《廣雅》為主線，此外又有性質相近的《方言》等，共同構成名物研究的訓詁學基礎』

名物學的獨立

『名物學的獨立。以《釋名》開其端，以後又有從《詩經》的訓詁中獨立出來的名物研究，再有從《爾雅》分出來的一支，如《埤雅》，《爾雅翼》，《通雅》。』

名物學的研究範圍

在名物學發展過中，其研究範圍逐漸確立，大致如下：

• 禮學
• 格古（古器物）
• 本草；
• 藝植；
• 物產；
• 類書：如《清異錄》，《事物異名錄》、《三才圖會》。

作為考證學的名物學

即特別把經學中的名物部分提出來，用考據的方法進行研究，並為之作圖解，如江永《鄉黨圖考》。若作分類，可別為數項，如：甲、衣服考；乙、飲食考；丙、住居考；丁、工藝考。

受考古學方法的影響

名物學的研究方法由於受到近代的考古學方法的影響，『融人文科學與自然科學於一身，為名物學的方法革新賦予了最為重要的條件』。即對於物及名的並重的研究，且重視其其文化層面的探討，此已有別於傳統的名物之訓詁、考證。

重要人物

• 青木正兒和（1887～1964），日本著名漢學家，文學博士，國立山口大學教授，日本學士院會員，日本中國學會會員，中國文學戲劇研究家：現代名物學者多會提到這位日本近代的名物學者及其著作，顯見其對中國名物學者之影響。
• 孫詒讓：根據錢慧珍的看法，孫詒讓的貢獻至少包括三個部分:

• 詞義學價值：一、孫氏對詞義的本義-引申義系統、本義-比喻義系統、類義系統等都有研究。二、孫氏詳細地闡釋了詞義在發展過程中擴大、縮小、轉移、易位等諸種變化規律。三、孫氏對詞義義位的概括和總結對總結訓義所提供的義位和分析義位變體,提供了參考和借鑑。
• 辭書學價值。孫氏精闢的個案分析,對於辭書的編纂和修訂有重要的價值
• 考古學價值。孫氏的名物訓詁為文物的定名、年代和性質的確定提供了文獻參考,也為考古學提供了方法支持和理論指導。

• 程瑤田

參閱

• 考古學
• 訓詁學
• 考據學：又稱考證學、樸學。

參考文獻

• 王強，2004。中國古代名物學初論。揚州大學學報（人文社會科學版），8(6)。（2012-11-12擷取）
• 揚之水，2007。關於「名物新證」。《南方文物》第3期。（2012-11-12擷取）
• 錢慧真，2007。淺析《爾雅》的名物訓釋方式（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）。《開封教育學院學報》 2007年01期。（2012-11-12擷取，此連結僅見摘要。）
• 錢慧真，2009。《周禮正義》所見孫詒讓名物訓詁研究（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）。山東大學博士論文。（2012-11-12擷取，此連結僅見摘要、目錄。）
• 錢慧真，2010。「名物」考辨。《敦煌學輯刊（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）》 2010年03期。（2012-11-12擷取，此連結僅見摘要。）