孔廟
孔廟,又稱夫子廟[註 1]、至聖廟、先師廟、先聖廟、文宣王廟,通常稱為文廟,本是中國紀念孔子、供後人祭祀孔子的廟宇式建築,自漢武帝罷黜百家,獨尊儒術後成為藉以宣傳儒家思想的廟宇。
隨着中國文化在中國周邊地區的影響加深,越南、朝鮮、日本等地都興建了許多孔廟。18世紀以後,在歐洲、美洲等地也相繼出現了孔廟。全世界的孔廟曾發展到三千多處,目前尚存一千三百多處。[1]
歷史
孔廟的歷史可以追溯到孔子逝世的第二年,即周敬王四十二年(魯哀公十七年,西元前478年)。當時孔子的弟子將其「故所居堂」立廟祭祀,廟屋三間,內藏衣、冠、琴、車、書等孔子遺物,並按歲時祭祀。[2][3]此即中國乃至世界上最早和最大的孔廟,現在的曲阜孔廟。
北魏太和十三年(489年),在當時的京城建立了第一座位於京城的孔廟。唐朝貞觀四年(630年),太宗下詔:「天下學皆各立周、孔廟。」自此孔廟遍及各地。
南宋高宗建炎二年(1128年),衍聖公孔端友奉孔子及夫人亓官氏畫像南下,宋高宗賜其安居於浙江衢州,1253年建立孔氏家廟,即所謂「南宗孔廟」。洪武二十六年(1393年),頒發「大成樂」專祀孔子。成化十三年(1477年),增祭孔樂舞為八佾,加籩、豆為十二,擴大規格祭祀孔子。
所有列入國家祭典的孔廟都是禮制廟宇。此外,還有孔子後代的家廟、孔子活動過的地方所建的紀念性廟宇、以及書院內的祭祀廟宇等非禮制廟宇。
建築
作為禮制廟宇的孔廟多與地方官學結合,亦即所謂「廟學制」,佈局主要可以分為前廟後學、左廟右學、右廟左學等形式。其中崇聖祠、明倫堂、大成殿、大成門是中國、朝鮮、越南、琉球皆有的主要建築,中國孔廟一般都有萬仞宮牆、泮池、禮門、義路、櫺星門、東西兩廡幾部分,有些孔廟並設有鄉賢祠、名宦祠、節孝祠、孝子祠等。中國的孔廟一般都是三進院落(曲阜孔廟是九進),也有許多只有兩進。
在越南,地方孔廟稱文址(Văn chỉ),村社孔廟稱祠址(Từ chỉ)。
奉祀
南宋末年學者熊禾說:「尊道有祠,為道統設也。」[7]王世貞亦稱:「太廟之有從祀者,謂能佐其主,衍斯世之治統也,以報功也。文廟之有從祀者,謂能佐其師,衍斯世之道統也。」[8]中國孔廟主祀孔子,唐代以後以孔門弟子和一些歷代儒學大家附祀配享。這些配享的人不斷新增,漢明帝以孔子72弟子配祀,到民國時期,達到162人,有四配、十二哲、先賢、先儒等名號。每年固定於春、秋二季舉行釋奠禮。
各地孔廟
中國大陸
自漢武帝獨尊儒術開始,中國的皇帝每年均會祭孔。自漢代以後,祭孔活動延續不斷。規模也逐步提升,明清時期達到頂峰,被稱為「國之大典」。清代,順治皇帝定都北京,他在京師國子監立文廟,內有大成殿,專門舉行一年一度的祭孔大典,並尊孔子為「大成至聖文宣先師」。祀禮規格又進化為上祀、奠帛、讀祝文、三獻、行三拜九叩大禮。[3]
中國民間也有祭孔,直至1949年中共建政,中國共產黨決定取消祭孔活動,被有些人認為是去中國化。在「文化大革命」時期,共產黨大搞批林批孔的運動,祭孔視為封建迷信而被痛批,很多孔廟的文物古蹟都被破壞。因此,很多祭孔的儀式,舞蹈很少有人知道。直到1984年,曲阜孔廟才恢復了民間祭孔。以後中國其他地區陸續開始祭孔的活動。從2004年開始,曲阜孔廟開始由政府主持祭孔儀式。
比較有名的有:
- 山東曲阜孔廟:曲阜孔廟初建於公元前478年,位於山東省曲阜市南門內,是第一座祭祀孔子的廟宇,以孔子的故居為廟,按皇宮的規格而建,是中國三大古建築群之一,[9]在世界建築史上佔有重要地位。
- 鄭州文廟:鄭州文廟始建於東漢,歷史僅次曲阜孔廟
- 北京孔廟:北京孔廟與國子監始建於元朝大德十年(公元1306年),日後成為元、明、清三代國家管理教育的最高行政機關和國家設立的最高學府。
- 天津文廟:天津文廟博物館位於天津市南開區東門裏大街。始建於明正統元年(1436年),提學御史程富提出上奏,要求在天津設立衛學。天津衛指揮使朱勝將住居一所施為學宮,首建堂齋、公廨,至此天津建起了第一所官辦學校。明正統十二年(1447年)大成殿落成,始稱衛學,為天津地方教育官學和尊孔的廟宇。
- 薊縣文廟:薊縣文廟始建於隋,位於縣城西北隅,現存主體建築大成殿、東西廡、戟門、泮池、登瀛橋、櫺星門、名宦祠和鄉賢祠等建築。
- 山西平遙文廟:平遙文廟位於山西省平遙縣城內東南隅,始建於唐貞觀初年,其大成殿為金大定三年(1163年)重建,至今保持原貌,是我國現存各級文廟中歷史最久的殿宇,是全國文廟中僅存的金代建築。在1957年地震後,平遙縣政府揭瓦維修時發現,殿脊樑下記有「維大金大定三年歲次癸未四月日辛酉重建」的墨跡。
- 河北正定縣文廟:正定縣文廟建於明洪武七年(公元1374年),其大成殿建於五代或宋初,是現存最早的文廟大成殿建築。文廟現僅存照壁、戟門、東西廡和大成殿等建築,佔地面積約5000平方米。
- 河北定州文廟:定州文廟始建於唐大中二年(848年),有着一千一百多年的歷史,不僅是河北省最大、保存最完好的一座文廟,也是全國最大、保存最為完好的文廟之一。據史料載,文廟是長期跟隨裴度、時在定州任上的盧簡求(唐代著名詩人、「大曆十才子」之一的盧綸之子)廢天佑寺後創建的。文廟的整體佈局,是中國古建的典範。
- 濟南府學文廟:濟南府學文廟坐落於濟南市歷下區明湖路248號,北臨大明湖,臨近芙蓉街等老城街巷。文廟創建於宋熙寧(公元1068-1077年)年間,元末傾塌,明洪武二年(公元1369年)重建。到了清代,也多次對文廟進行修整,但基本保持了明朝文廟的規模和建築佈局。
- 蘇州文廟:蘇州文廟創建於北宋景祐二年(1035年),由北宋著名政治家、軍事家、文學家范仲淹創辦。它是蘇浙滬地區最大的孔廟,也是全國第二大孔廟。
- 南京夫子廟:南京夫子廟位於秦淮河北岸,原是祀奉孔子的地方,始建於宋代景祐元年(公元1034年),是就東晉學宮舊址擴建而成。元代為集慶路學,明代為應天府學。
- 福州文廟:福州文廟位於福建省福州市鼓樓區聖廟路。唐大曆七年(772年),李椅始建學宮,五代王審知置四門學,宋太平興國間改為孔廟。有經史、御書、稽古三閣,養源、儀道、駕說三堂,以及十二齋舍等,規模百餘畝。後於宋熙寧、明洪武、清咸豐間三度大火,範圍漸次縮小。現存廟宇為咸豐元年(1851年)至咸豐四年所建。
- 湖南寧遠文廟:寧遠文廟始建於北宋乾德三年(965年),是中南六省區保存最完整,規模最大的文廟。[10]國務院列為全國重點文物保護單位。
- 吉林文廟:吉林文廟於乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝親下聖旨興建,與曲阜孔廟、南京夫子廟、北京孔廟並稱「中國四大孔廟」。是清朝政府在東北建立的第一座孔廟,也是東北現存最大、建築規模和等級最高的地方文廟。
- 長春文廟:長春文廟位於當時老城內二道街,始建於清同治十一年(1872年),由士紳朱琛捐資興建。據《長春縣誌》記載,清光緒二十一年(1894年)和1924年由長春知府楊同桂、長春文廟知事趙鵬第主持進行過兩次大規模維修、擴建。後於2002年由長春市人民政府出資,對文廟進行恢復重建,主營旅遊觀光,祭祀活動等。
- 浙江衢州孔氏南宗家廟:衢州孔廟是中國僅有的兩處孔氏家廟之一。2004年,孔氏南宗家廟才恢復祭孔大典。2007年,全面修葺。[11]
- 哈爾濱文廟:哈爾濱文廟建於1926年,落成於1929年,是中國東北地區現存規模最大、保存最為完整的祭祀孔子的廟宇。[12]
- 安福文廟:始建於北宋元豐四年(1010年)。南宋紹興十三年(1142年)遷建於今址,是明、清江西安福縣官學和孔廟的所在地,今為安福縣博物館使用,是全國重點文物保護單位。
- 江西贛州文廟:贛州文廟位於贛州市厚往路東段,清乾隆元年(1736年),知縣張照乘將縣學遷於此,因縣學又為祭孔之場所,故又稱文廟。建築群整體佈局和主要建築均保存完好,是江西省現存的形制等級最高、規模最大、保存最完整的古代縣學校址。
- 廣東的德慶孔廟:德慶學宮是中國華南現存最古老、規模最大、最具特色的孔廟,國務院列為全國重點文物保護單位。該廟建於北宋大中祥符四年(公元1011年),重建於元朝大德元年(公元1297年)。大成殿和仰聖園被譽為孔廟的海峽兩岸大鎮廟之寶。[13]
- 四川資中文廟:資中文廟在資中縣城北門外,現為四川省文物保護單位。北宋雍熙年間(984-987年)始建於縣城東街,清道光九年(1829年)遷此重建。資中文廟佔地7035平方米,建築面積2191平方米。主體建築及佈局仿山東曲阜孔廟,靈星門、大成門、大成殿排列於南北中軸線上,東西廂房、鐘樓、鼓樓、鄉賢祠、名宦祠對稱分佈兩側。他因其兩種與眾不同而知名,第一因其資中人萇弘曾為孔子師,破例雕像以記其事。故資中文廟祀有孔子全身站立石像,為國內僅有。第二因其廟內有全國文廟之中孔子最高、最大、最精緻、最奇特的一塊牌位,被譽為「中華第一牌位」。[14]
- 四川德陽文廟:德陽文廟始建於南宋開僖二年(1206年),位於城東,明洪武年間遷建成城南今址。曾多次重修增補。現今的德陽孔廟,是清道光二十八年(1848年)建成的。
- 上海文廟:上海文廟位於上海老城廂,黃浦區文廟路215號,具有七百多年的歷史。上海文廟目前成為了一個綜合展示中國歷史文化的場所。
- 浙江杭州孔廟:杭州孔廟始建於宋高宗紹興元年(1131年),原為南宋臨安府學所在地,後至科舉制度廢除前一直是杭州官學所在地,以其內藏的唐至清代各類碑刻500多石著稱,有「碑林」之美譽。
- 山西榆次文廟:榆次文廟建於公元999年。
- 上海嘉定孔廟:嘉定孔廟始建於南宋嘉定十二年(1219年),為縣學。元代嘉定昇州,為州學。明代嘉定復為縣,仍為縣學,直至清末廢科舉。自宋淳祐九年(1249年)至清末近700年間,或重修、或增建、或重建計達70餘次,其規模有「吳中第一」之稱。
臺灣
臺灣以臺南孔子廟最早,乃明鄭軍政人物陳永華所立,建於明永曆年間(西元1666年),入口題有「全臺首學」。此額題字者不明,但已成為臺南市、甚至臺灣象徵之一。每年9月28日舉行釋奠禮,歷來都由台灣省政府主席擔任正獻官,今則改由台南市市長。台南孔廟大成殿中懸掛有清代自康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉慶帝、道光帝、咸豐帝、同治帝乃至光緒帝等清帝御匾。除日治時期有中斷外,戰後中華民國總統如蔣中正、嚴家淦、蔣經國、李登輝、陳水扁、馬英九亦相繼贈匾,見證臺灣歷史與政權轉移,頗負盛名。
台北市孔廟位於臺北市大同區大龍峒,與大龍峒保安宮為鄰,由於臺灣日治時期後,廢棄了台北城內原有的文廟,後由台北士紳辜顯榮、陳培根等人捐獻建立孔廟。中華民國政府遷臺後,台北市孔廟乃成為中央政府舉行祭孔大典之處,以往都由內政部部長代表中華民國總統主祭,近年改由台北市市長擔任,孔子奉祀官及孟子、曾子後人等亦在此參與祭祀。
2008年,中華民國總統馬英九親自主持中央政府的祭孔大典,成為中華民國政府遷台以來首位親自主持祭孔大典的總統,創下首例。
朝鮮半島
朝鮮是除中國外孔廟最多的地方。高麗時,開始設立孔廟。1268年孔廟開始推向地方。李成桂時期,命令地方各級都要建立孔廟,從此孔廟遍及朝鮮全境。
朝鮮孔廟的佈局也是仿照中國孔廟的,但是也有很多不一樣的,為前學後廟。除嗣奉中國的儒家聖賢外,還有本國的東國十八賢。
朝鮮歷史上共有362座禮制孔廟。二戰後,南北分治,北部的孔廟改作他用,南部的232座孔廟很多仍然進行祭祀活動。此外,在大韓民國現存非禮制孔廟有12座祠堂、2座書院、3座書齋。
日本本土
琉球
- 至聖廟-今日本沖繩縣那霸市
越南
中國的儒家文化對越南影響非常深。越南的孔廟始建於何時已不可考。最早記載的孔廟是越南李朝神武二年(1070年)在首都興建的。越南陳朝光泰十四年(1397年)明各府設立學校,孔廟開始遍及各地。
形制和中國相似,不同的是,大成殿之前有拜殿,大成門前有建築。比較著名的有河內文廟、順化國子監、會安文廟、海陽文廟等,還有一些新建的文廟如鎮邊文廟、鵝貢文聖廟[15]等。
祭祀對象也仿照中國的制度,但是還增加了越南的學者。
馬來西亞
孔廟在歷史上,除了祭祀孔子外,也是國家建立的廟學,用以培育中、低階級的官員。當時已下南洋之後輩,想要進入仕途,只能回中國考取科舉,左秉隆、黃遵憲、邱菽園曾致力推動在南洋興建孔廟,惟當時清政府與英國殖民政府微妙關係等原因,導致南洋地區的孔廟一直無法成功設立,在1905年清政府廢除科舉制度後,更沒有建立孔廟的必要,但孔廟失去廟學意義後,興建孔廟的動機變得更為簡單,在20世紀起,馬來西亞各處也開始陸續建設小型且非正式的孔廟,發揚孔子思想[16]。馬來西亞最早的孔廟是建在檳城孔聖廟中華小學裏,是由清朝駐檳城大使張弼士所創。昔日兒童第一天上學之前家長必帶兒女到此廟祭孔,以求前程光明。除此之外,在馬六甲也建有孔子大廈,毎年都有舉行祭孔活動。在霹靂怡保,也有善學院孔子廟[17]。
註釋
參考文獻
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- ^ 华南最古老孔庙举办大型秋祭孔子活动. [2007-09-29]. (原始內容存檔於2021-11-21).
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- ^ 《马来西亚为什么没有孔庙》会后报道. 2020-12-30. 原始內容存檔於2022-09-14.
- ^ [馬來西亞.霹靂州(怡保)] 善學院孔子廟「通靈糖」求智慧求好成績. 休閒旅遊特搜網. 2016-02-25 [2017-06-29]. (原始內容存檔於2017-02-06).
書籍
- 孔令朋:《孔裔談孔》. 中國文史出版社,1998年. ISBN 7-5034-0938-X.
- 黃進興:《聖賢與聖徒》(台北:允晨文化實業股份有限公司,2001)。
- 黃進興:《優入聖域:信仰、權力與正當性》(臺北:允晨文化實業股份有限公司,1994)。
- 高明士:〈隋唐廟學制度的成立與道統的關係 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)〉。
- 朱鴻林:〈國家與禮儀:元明二代祀孔典禮的儀節變化 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)〉。
- 朱鴻林:〈儒者從祀孔廟的學術與政治問題 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)〉。