布農族征伐太陽傳說

布農族祭月傳說（布農語：buan minhamisan）一詞起源於台灣原住民布農族流傳南島語族所共有的「征伐太陽傳說」。

相傳於太古時代，天空有二顆太陽，日夜輪替照耀大地，人民苦不堪言，而產生了布農族人射日之傳說，也因為經過這樣的磨擦，太陽與布農族人經過溝通後，產生了月亮夜晚輪替，使四季倫常；而布農族則需施行祭儀，依時節運作，繁衍後代，當小米收成曬乾堆疊儲存時，布農族人會在此時舉行冬天月祭，這就是傳說中布農族與月亮的約定。

內容

太陽變月亮

相傳在很久以前的太古時期，天空有兩顆大太陽，分別是太陽哥哥與太陽弟弟輪番不停照耀大地，世界沒有晝夜之分，人們苦於炎熱、花草樹木枯死、河水乾涸、農作物難以生長，但為了生存，布農族人仍不停地奮力工作，苦不堪言。

有一天，一對布農夫妻到耕地裏工作，把尚在襁褓中的次子帶往田裏照顧，並放置於耕地旁的茅草寮，夫妻耕作到一半休息時，母親要去餵食小嬰兒，卻發現小嬰兒竟不見其蹤影，只看見一隻蜥蜴正在包裏著嬰兒的布裏，便知曉她的小孩，被太陽哥哥的炎熱曬成了蜥蜴（布農語：sisiun）。父親生氣至極，便決定攜帶大兒子要去征伐太陽，以報殺子之仇。

父子倆攜帶弓和箭，踏上復仇之路，沿路種植柚子樹（布農語：izukdaing / izuksulain）和橘子樹，走過無數的河流山澗，翻越荒野山嶺，朝向太陽出沒地走了數十年，終於抵達世界盡頭，找到太陽居住地。一開始，他們躲在一顆石頭後方欲瞄射，但因陽光強烈刺眼而無法瞄準。又躲到芋頭葉下試射太陽，但還沒有瞄準好，芋頭葉就被曬的枯乾了，於是改躲到香蕉葉下，結果也是一樣。最後，他們利用了山棕（布農語：asik / asikav / a-sik-kaz）葉耐熱特性，於葉片之間的空隙瞄準太陽，太陽哥哥在未設防線下，被射中了右眼。

被射中的太陽哥哥，忍着痛伸手捉住這對父子，並大怒質問，為何無緣無故的射殺他。父親便把在兩個太陽不停照耀下酷熱難當生靈塗炭、小兒變成蜥蜴一事告訴了太陽哥哥，當太陽哥哥聽完父親的敘述之後，太陽哥哥同情這位父親的遭遇並說：「你們每天的生活都是我們能源所賜予的，使植物得以行光合作用；萬物得以生育。」眼睛中箭受傷不再那麼耀眼的太陽哥哥允諾今後不會再有兩個太陽，地上會有白天和黑夜，也送給父子一些種子，教導他們今後如何依照圓缺變化依時栽種（布農語：buan unhuman），並且要求他們依照圓缺時節變化行祭儀，生活始能豐裕。太陽哥哥回到天上，便是現在夜裏看見的月亮，少了殺氣、厲光；多了溫柔、皎潔的白光。父親也允諾月亮，回去後會按照其教導和指示，施行祭祀，這就是傳說中布農族與月亮的約定。有些故事的版本，行動成功後從世界的盡頭返回部落，父親已死，兒子也成為白髮老人。

躲藏的太陽與山羌

由於一個太陽被人射傷成月亮，另一個太陽怕的不敢升空照耀大地，於是大地陷入一片漆黑，大家無法出外工作，更尋不到食物，生活非常的困苦。

如果族人不得已一定要出門，都必須先投擲石頭，由石頭落地的聲音判斷前方是路還是深淵。一位老婆婆在大地陷入一片漆黑期間家裏的水全部用完了，不得已出門前往取水，在黑暗中沒有看到在水源頭有一隻喝水的山羌，丟出去的石頭剛巧擊中它的頭部（布農語：bungu）血流如注，山羌受不住疼痛，發出生氣的吼叫聲，這時奇怪的事情發生了，躲藏的太陽竟然被山羌的吼叫聲，嚇到跳回空中重新照耀大地，人們又恢復正常的起居，但是山羌的額頭從此留下一個美麗的疤痕。布農語稱水源頭叫sinsinsakut，所以稱山羌為sakut。

後續

月亮的鏡子

被射中右眼的太陽變成月亮，月亮每晚都會回來看看自己被射的箭傷，那一面照映月亮的鏡子便被布農族人稱呼其為「月亮的鏡子(Cidanumas buan，嘉明湖)」

月巨人

太陽被射中右眼後成為月亮，並跌落至山上變成巨人，巨人向族人索要被子（Kulig-daigaz）擦拭血液，後來巨人訓斥族人的祭祀方式與禁忌，且賜予族人琉璃珠（Matalunas）。

參見

• 后羿射日
• 天岩戶
• 台灣原住民射日神話
  • 邵族射日傳說
  • 鄒族射月傳說
  • 達悟族詛咒太陽傳說
  • 拉烏讓利（拉阿魯哇族）
  • 搭羅拉和萊（賽夏族）
  • 達瓦勾昂（布農族蘭社群）
• 嘉明湖