易行道與難行道

易行道,指以信仰作為方便,簡單而快速到達不退轉菩薩之地的佛教修行法門,主要依靠他力;如果以精進修行而至解脫者,稱為難行道,主要依靠自力

中國易行道這一概念專指淨土宗的教法。

出自於龍樹所著《十住毗婆沙論[1][2]

龍樹所謂念佛,指的是念十方諸佛,即東方善德佛、南方旃檀德佛、西方無量明佛、北方相德佛、東南無憂德佛、西南寶施佛、西北華(花)德佛、東北三乘行佛、下方明德佛、上方廣眾德佛[3],或法界所有諸佛;

但在整個易行品當中,龍樹菩薩對阿彌陀佛有詳細的稱讚 : 阿彌陀佛本願如是:若人念我,稱名自歸,即入必定,得阿耨多羅三藐三菩提;是故常應憶念。以偈稱讚:(32偈128句)

1無量光明慧,身如真金山,我今身口意,合掌稽首禮。

2金色妙光明,普流諸世界,隨物示其色,是故稽首禮。

3若人命終時,得生彼國者,即具無量德,是故我歸命。

4人能念是佛,無量力功德,即時入必定,是故我常念。

5彼國人命終,設應受諸苦,不墮惡地獄,是故歸命禮。

6若人生彼國,終不墮三趣,及與阿修羅,我今歸命禮。

7人天身相同,猶如金山頂,諸勝所歸處,是故頭面禮。

8其有生彼國,具天眼耳通,十方普無礙,稽首聖中尊。

9其國諸眾生,神變及心通,亦具宿命智,是故歸命禮。

10生彼國土者,無我無我所,不生彼此心,是故稽首禮。

11超出三界獄,目如蓮華葉,聲聞眾無量,是故稽首禮。

12彼國諸眾生,其性皆柔和,自然行十善,稽首眾聖主。

13從善生淨明,無量無邊數,二足中第一,是故我歸命。

14若人願作佛,心念阿彌陀,應時為現身,是故我歸命。

15彼佛本願力,十方諸菩薩,來供養聽法,是故我稽首。

16彼土諸菩薩,具足諸相好,以自莊嚴身,我今歸命禮。

17彼諸大菩薩,日日於三時,供養十方佛,是故稽首禮。

18若人種善根,疑則華不開,信心清淨者,華開則見佛。

19十方現在佛,以種種因緣,嘆彼佛功德,我今歸命禮。

20其土具嚴飾,殊彼諸天宮,功德甚深厚,是故禮佛足。

21佛足千輻輪,柔軟蓮華色,見者皆歡喜,頭面禮佛足。

22眉間白毫光,猶如清淨月,增益面光色,頭面禮佛足。

23本求佛道時,行諸奇妙事,如諸經所說,頭面稽首禮。

24彼佛所言說,破除諸罪根,美言多所益,我今稽首禮。

25以此美言說,救諸著樂病,已度今猶度,是故稽首禮。

26人天中最尊,諸天頭面禮,七寶冠摩尼,是故我歸命。

27一切賢聖眾,及諸人天眾,咸皆共歸命,是故我亦禮。

28乘彼八道船,能度難度海,自度亦度彼,我禮自在者。

29諸佛無量劫,讚揚其功德,猶尚不能盡,歸命清淨人。

30我今亦如是,稱讚無量德,以是福因緣,願佛常念我。

31我於今先世,福德若大小,願我於佛所,心常得清淨。


32以此福因緣,所獲上妙德,願諸眾生類,皆亦悉當得。

由此可證明龍樹菩薩非常強調要念「南無阿彌陀佛」。

隨眾生意樂, 安立於大乘, 非惡見行處, 外道不能受。 自內所證乘, 非計度所行, 願說佛滅後, 誰能受持此? 大慧汝應知, 善逝涅槃後, 未來世當有, 持於我法者。 南天竺國中, 大名德比丘, 厥號為龍樹, 能破有無宗。 世間中顯我, 無上大乘法, 得初歡喜地, 往生安樂國

參考文獻

  1. ^ 《十住毗婆沙論》卷五《易行品》:「佛法有無量門,如世間道,有難有易,陸道步行則苦(難行),水道乘船則樂(易行)。菩薩道亦如是,或有勤行精進(難行道),或有以信方便易行疾至阿惟越致者」。
  2. ^ 十住毗婆沙論》卷五《易行品》:「是故若諸佛所說,有易行道,疾得至阿惟越致地方便者,願為說之。答曰:如汝所說,是儜弱怯劣,無有大心;非是丈夫志干之言也。何以故?若人發願,欲求阿耨多羅三藐三菩提,未得阿惟越致,於其中間,應不惜身命,晝夜精進,如救頭燃。」「行大乘者,佛如是說:『發願求佛道,重於舉三千大千世界。』汝言阿惟越致地,是法甚難,久乃可得;若有易行道,疾得至阿惟越致地者,是乃怯弱下劣之言,非是大人志干之說。」
  3. ^ 十方佛出自《寶月童子所問經》:
    東方善德佛,佛國名「無憂」:「佛告寶月:東方去此,過無量無邊,不可思議,恆河沙等佛土,有世界名無憂。其地平坦,七寶合成。紫磨金縷,交絡道界。寶樹羅列,以為莊嚴。無有地獄、畜生、餓鬼、阿修羅道,及諸難處。清淨無穢,無有沙礫、瓦石、山陵、堆阜、深坑、幽壑。天常雨華,以布其地。時世有佛,號曰善德,如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」
    南方旃檀德佛,佛國名「歡喜」:「南方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名歡喜。佛號栴檀德,今現在說法。譬如栴檀,香而清涼。彼佛名稱遠聞,如香流布;滅除眾生,三毒火熱,令得清涼。」
    西方無量明佛(即阿彌陀佛),佛國名「善解」(即極樂世界):「西方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名善解。佛號無量明,今現在說法。其佛身光,及智慧明,照無量無邊。」
    北方相德佛,佛國名「不可動」:「北方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名不可動。佛名相德,今現在說法。其佛福德高顯,猶如幢相。」
    東南方無憂德佛,佛國名「月明」:「東南方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名月明。佛號無憂德,今現在說法。其佛神德,令諸天人,無有憂愁。」
    西南方寶施佛,佛國名「眾相」:「西南方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名眾相。佛號寶施,今現在說法。其佛以諸無漏,根力覺道等寶,常施眾生。」
    西北方華(花)德佛,佛國名「眾音」:「西北方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名眾音。佛號華德,今現在說法。其佛色身,猶如妙華,其德無量。」
    東北方三乘行佛,佛國名「安隱(穩)」:「東北方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名安隱。佛號三乘行,今現在說法。其佛常說聲聞行,辟支佛行,諸菩薩行。有人言,說上中下精進故,號為三乘行。」
    上方廣眾德佛,佛國名「眾月」:「上方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名眾月。佛號廣眾德,今現在說法。其佛弟子,福德廣大故,號廣眾德。」
    下方明德佛,佛國名「廣大」:「下方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名廣大。佛號明德,今現在說法。明名身明、智慧明、寶樹光明,是三種明,常照世間。」