曇摩蜜多

曇摩蜜多(英語:Dharmamitra (धर्ममित्र),356年—442年8月27日),意譯法秀,迦濕彌羅國僧人,佛教禪師[1]

生平

六七歲時出家,少時周遊列國,先後經龜茲敦煌涼州元嘉元年(424年)來到蜀地,順三峽而下,經荊州抵達建康,居於祇洹寺,傳法、譯經。後遊歷浙江,返回建康後居於定林下寺,密多天性雅愛山水,以為鍾山比美嵩山華山,又常感歎下寺基構臨㵎低側,於是乘高相地,依著山勢,在元嘉十二年(435年)營建上寺,興建禪堂,影響四方甚眾。

元嘉十九年(442年)七月六日圓寂於定林上寺。葬於鍾山宋熙寺[2]

異事奇聞

  • 曇摩密多離開罽賓,前往龜茲,有迦毘羅神王衛送,半路現形,向密多告辭,說到密多自身神力通變,能夠自在遊處,將不會相隨共往南方。語畢即收影不現。[3]
  • 龜茲國,尚未到達的前一日,龜茲國的國君夢見護法神告知:有大福德的人將會在明天進入國境,應當準備供養的器物。國王隔天一早便立刻交辦相關人員,若有特異人士進入國境立刻回報。果不其然,沒多久,便回報著曇摩密多到來,當下龜茲國王親自出郊迎接,延請入宮,並聽從密多的教誡,盡四事供養的禮節。其後密多想要離開,沒想到,護法神又降夢告知國王,密多將捨王去。龜茲國的國君方惕然驚覺。但強留而無功,密多離開。[4]
  • 南朝宋元嘉元年,展轉到蜀地。不久後,棲止於荊州,在長沙寺造立起禪閣。翹誠懇惻,祈請舍利。十多天後,感得舍利一枚,衝器出聲,放光滿室,在當時激厲了許多門徒精進勇猛。

弟子

  • 定林寺達禪師

譯經

  • 《觀普賢菩薩行法經》
  • 《觀虛空藏菩薩經》
  • 《禪祕要》:可能即是現存題為羅什譯的《禪祕要法經》[5]
  • 《五門禪經要用法》:現存本似是由兩個以上不同來源的文獻合併而成。可在題為羅什譯的《思惟略要法》中,找到其中一部分極為相似的平行文本[6][7]

參考資料

  1. ^ Dharmamitra | Dictionary of Buddhism | Nichiren Buddhism Library. www.nichirenlibrary.org. [2017-08-04]. (原始內容存檔於2020-08-11) (英語). 
  2. ^ 农历七月六日 沙门昙摩蜜多圆寂纪念日_佛教频道_凤凰网. fo.ifeng.com. [2017-08-04]. (原始內容存檔於2017-08-05). 
  3. ^ 《神僧傳》卷3:「初密多之發罽賓也。有迦毘羅神王衛送。遂至龜茲於中路欲反。乃現形告辭密多曰。汝神力通變自在遊處。將不相隨共往南方。」
  4. ^ 《神僧傳》卷3:「周歷諸國遂適龜茲。未至一日王夢神告王曰。有大福德人明當入國。汝應供養。明旦即勅外司。若有異人入境必馳奏聞。俄而密多果至。王自出郊迎。乃請入宮。遂從稟戒盡四事之禮。密多安而能遷不拘利養。居數載密有去心。神又降夢曰。福德人捨王去矣。王惕然驚覺。既而君臣固留莫之能止。」
  5. ^ 印順. 華雨集第二冊-第六章 念佛(及菩薩)三昧. [2022-02-03]. (原始內容存檔於2022-04-19). 『禪祕要法經』:內容為:「如來初為迦絺羅難陀說不淨門,為禪難提比丘說數息法,為阿祇達說四大觀」。這還是不淨、數息、界──三度門,但內容繁重(風格與『觀佛三昧海經』相近)。數息觀前有「念佛三昧」,四大觀有點雜亂。所說的數息──「一數二隨,三數四隨」等,與羅什所傳的數息不合:這可能是曇摩蜜多失傳的『禪祕要』。 
  6. ^ 山部能宜. 『思惟略要法』と『五門禅経要用法』. [2022-02-03]. (原始內容存檔於2022-02-04). 
  7. ^ 趙文. 漢地五門禪與中亞出土:梵語禪經中的念佛 (PDF). 中華佛學研究. 2017 [2022-02-03]. (原始內容 (PDF)存檔於2020-08-08).