佛教正觉同修会

佛教正觉同修会

简称	佛教正觉同修会
成立时间	1997
创始人	萧平实
总部	中华民国（台湾）台北市
标语	三乘菩提
目标	解脱道及佛菩提道

佛教正觉同修会是台湾的宗教团体，成立于1997年9月17日，目前的法人代表是杨顺旭，由萧平实夫妇和会员组成。正觉同修会的领导人为萧平实，自称金雄师或方竹平，信徒称平实导师。相关团体为“正觉教育基金会”与“正智出版社”。

创会缘起及发展

佛教正觉同修会由萧平实（弟子们皆尊称其为“平实导师”）与其弟子成立，致力于推广华人对佛教正法的修学与实证，及对玄奘文化的深入研究，其讲授内容以八识论为核心，讲述并出版《成唯识论释》，阐述玄奘内明哲学，经自然发展，目前已在台北、桃园、新竹、台中、嘉义、台南、高雄、香港等地设立共修处，开设禅净班、进阶班、增上班，讲授初、中、高级佛法课程，期能复兴及弘扬佛法，使文化蓬勃、民心安定。

因萧平实阐述之佛法内容与众多佛教团体及修学人士有异，萧平实于其多部著作中述明法义差异所在，供人比对，也因此使其本人与正觉同修会与被其评论之团体或人物产生争议。

理念

在1990弘法初期，萧平实以找到如来藏为弘法主旨，弘法初期，正信佛教界对他的说法回响极大，也曾引起激烈讨论。正觉同修会随后在陆续一百多本著作中，针对如来藏、禅宗、净土、密宗、阿含、中观、唯识等佛法重要领域从三界唯心、万法唯识角度来详细说明。

组织发展及弘法活动

2003年7月31日,《正觉电子报》创刊。2007年4月15日，桃园大溪正觉祖师堂落成，目标以修学三乘菩提，明心为入门。除了在法义及哲学上厘清阐明之外，佛教正觉同修会与萧平实于2008年共同捐助创立“财团法人正觉教育基金会”，是以教化社会，净化人心为宗旨的社教公益团体。正觉两会一直进行着许多博施济众的公益活动，诸如开设品性优良清寒奖助学金、扶助老病孤苦、急难救助、赠助经济弱势中小学生的午餐费、“雪中送炭”冬令救济、重大灾害赈灾……等等，广获各界赞叹。2017年于年代much电视台播出“佛法东来”系列影片。2020年起办理“玄奘文化千年路”系列讲座。目前正兴建财团法人正觉寺，期能让有心修学的人有更多机会与管道，能接触、熏习乃至实证佛法，最终流传于全世界，让全球人类都能分享、重视这个世界性的文化遗产、宗教珍宝。

公益活动

正觉同修会在宣扬世尊如来藏法教及修行之余，也量力回馈社会，参与包含921大地震、莫拉克风灾赈灾活动、中国四川大地震、清寒奖助学金等社会福利及公益活动。修行不限于打坐参禅、抄经念佛，行善也是修行的一种，累积福德资粮，种善根。

2014年代电视《发现新台湾》节目报导“正觉同修会”雪中送炭之敦亲睦邻义举。

争议

团体精神领袖萧平实受到学术界、佛教界批评

国立台湾大学哲学系教授杨惠南指出，萧平实或其信徒对印顺法师的批评，“已经到了颠倒是非的地步”。江灿腾教授在谈到他和蓝吉富教授为什么根本不回应萧平实对印顺的强烈质疑时表示，不是印顺不能质疑，而是萧平实“根本外行，不值得浪费时间”。蓝吉富教授在2002年提出“后印顺时代”的说法，并列举批评印顺的人物，其中并没有萧平实。昭慧法师认为萧平实程度太低，对他批评印顺的文字不予回应，以免浪费宝贵时间。现代禅净土念佛会会长温金柯表示，在台湾佛教界，萧平实的意见并没有被讨论的价值。

中国时报副总主笔陈琴富认为正觉会是一个号称佛教的修行团体，但是经常诽谤其他的教团，尤以藏传佛教为首要的打击对象，不仅专书诽谤，还在基金会的大楼外长期张贴“藏传佛教非佛教，喇嘛非佛门僧人”的广告招牌，十分醒目。萧平实为了壮大自己的声势，不仅诽谤藏传佛教，还诽谤当代所有的汉传佛教修行者。例如他批评印顺法师的人间佛教是邪说，倡导意识心取代如来藏正法。他也批评星云法师“不懂三乘菩提，以致所教导之知见粗浅。故佛光山信徒往往不知佛教之大异其他宗教所在。”并以专书《入不二门》诽谤星云法师的禅宗见解。他甚至批评他的皈依师父圣严法师不知法，“足迹遍及五大洲，每年往来于世界各地误导众生”，从未见佛教徒敢如此诋毁上师者。萧平实更诽谤历代禅宗祖师，称“古来禅宗一般证悟之禅师，犹未能知真唯识量内涵，何况古今错悟之禅师及未悟之凡夫。”他批评所有的当代修行者都未证得如来藏，别人证的都是意识心，只有他懂如来藏，贡高我慢到了极点，就差没有自称是佛。

中国大陆的达照法师说在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、《禅门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的文字叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者一股莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神实不相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大德联系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同修会之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来终于看清楚在以佛法名相义理为掩护的背后，深深隐藏着他自己“第一因”的邪因外道见，露出了狡猾的狐狸尾巴，实是佛教致深之伤害！再进一步才完全明白了，这是一次人心没落的“造神运动”，却将佛法名相义理窃为他招摇惑世之神坛，岂非佛教之悲哀？遂感慨现今之佛教，外遭法轮功邪教盗窃法轮之标致而横行霸道，内患第一因外道假借佛法名相义理为掩护而谤法破僧！堂堂佛教，堂堂妙法，堂堂僧宝，广大庄严，为世明灯，竟遭外道邪教凌辱至此，静夜思之，哀哉可伤！法轮功邪教犹如贼人进入院子，仅仅偷窃了院子里面的摆设（标致），只需家人警觉一呼，便会隐遁而去；第一因外道譬如登堂入室，盗取了保险箱里面的财宝（佛法义理名相），纵然被赶出家门，已然狼藉一片！如之奈何？如之奈何！ 现代贼人的手段越来越高明，剽窃越来越深入，伤害也越来越严重！致命之处就在于萧平实之叙述，文字语言基本上都符合佛法之意，不要说初学佛法者难以赝别其真伪，就是久参者也容易被其美妙的文字叙述所误导，甚至学界还有人说他“颇为精到”，而不知在最为关键的根本处却是外道之行径。他还处处标榜“正法”，处处提出“法义辨正”。现在，我们从他的论著中，就其“第一因”的外道思想、人心没落的“造神运动”、欺师灭祖的“忘恩负义”、玩弄文字的“谤法破僧”等要点，来揭示其以“三乘正法”为掩护的外道嘴脸，还我佛教之清白！

被认为诋毁藏传佛教，判处萧平实触犯散布文字诽谤罪，西藏宗教基金会表示正觉同修会受中国资金资助

约从2003年开始，萧平实与其弟子著书诋毁藏传佛教不是佛教。藏人行政中央驻台湾代表兼达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长跋热·达瓦才仁说，正觉教育基金会诋毁藏传佛教，背后有来自中国共产党政权的政治目的；而正觉教育基金会董事长张公仆接受自由亚洲电台采访时，完全否认正觉和中共政权有任何关系。张公仆认为，正觉教育基金会只是针对藏传佛教的教义中“严重违反伦理道德和社会治安”的部分，纯粹从法律层面及保护妇孺角度来叙述事实，完全与政治无关。2012年萧平实因斥责达赖喇嘛于2009年来台湾，为莫拉克风灾受灾者办理祈福法会之便敛财而被告上法庭，萧平实遭到达赖喇嘛西藏宗教基金会及其代表人达瓦才仁控告妨害名誉；同年8月，台湾台北地方法院刑事判决101年度自更（一）字第一号判处萧平实触犯散布文字诽谤罪，处拘役五十五日，如易科罚金以新台币壹仟元折算一日。台湾最高法院在2018年10月的判决中判决正觉同修会的上诉败诉。此案列入美国在台协会发布的《国际宗教自由报告：2019年台湾部分》。文中西藏宗教基金会持续控诉受到当地一个名为“正觉同修会”的佛教组织骚扰。西藏宗教基金会表示, 该佛教组织受到来自中国的资助，透过文宣出版品与广告招牌散布“藏传佛教非真正佛教”的讯息。高等法院于2017年12月裁定正觉同修会应在全国性报纸上刊登“澄清声明”，正觉同修会再次上诉后，最高法院在2018年10月最新的判决中做出同样的裁定。2018年12月，正觉同修会按照指示发布了澄清声明，同时强调该声明并非对西藏宗教基金会的道歉启事。萧平实提出释宪案，也于2023年遭宪法法庭驳回。

被中国视为“台湾渗透组织”而被取缔

该会成立的“正觉教团”，因被中国视为“台湾渗透组织”，于2024年1月3日被中国大陆平山区民政局依该国法律取缔。

侵犯著作权被提起公诉，原告撤诉后法院不受理

正觉同修会出版的《正觉电子报》，于2006年7月10日、8月10日出版之33期、34期，未经昭慧法师同意，重制昭慧法师1997年11月3日、12月17日、12月26日寄给被告萧平实之书信全文，及2000年7月13日寄给詹达霖之书信全文，触犯《著作权法》第91条第1项“擅自以重制之方法侵害他人之著作财产权”罪嫌，遭台湾台北地方法院检察署检察官提起公诉。后来昭慧法师当庭撤回告诉，因这是告诉乃论之罪，台湾士林地方法院裁定公诉不受理。

讲堂挂争议布条遭邻居抗议

美源统帅企业天下办公大楼正面外观

美源统帅企业天下办公大楼背面外观

正觉讲堂在其所在的台北市承德路三段“美源统帅企业天下办公大楼”外墙挂上大幅广告，上面文字耸动，引发附近居民哗然。正觉同修会表示，广告所述内容“都是事实”，有中英文书本及网站可搜寻，为了保护社会大众，他们不会撤除。居民向台北市政府1999专线陈情，但还未获市府回复。该栋大楼管理委员会召开会议讨论，主张在外墙悬挂广告看板须经管委会同意；但正觉代表发律师函给管委会，指若未经同意拆除，将违反《中华民国刑法》毁损罪，正觉也要依《民法》请求侵权行为损害赔偿；管委会因而未进一步处理。

精研佛教历史的杨惠南教授则说，早期瑜伽修行在印度的确是一种宗教行为，目前有部分藏传佛教支派吸纳了印度教的做法、将所谓“性交修行”也纳入，这与释迦佛所强调的传统佛教精义确有极大出入，正觉的提醒及批判并不意外。跋热·达瓦才仁表示，印度佛教密宗经典确实记载有“无上瑜伽修行”的观点，曾有过男女双修的典故，但自古至今从未有人修至该境界。

广告被投诉与新闻报导难以区分

2011年1月19日，正觉教育基金会在自由时报A1版（头版）下半版面刊登‘保护台湾女性，必须了知喇嘛教的根本教义’广告，该广告亦于1月20日联合报A16版、1月20日中国时报A1版、1月25日苹果日报的C1影剧版头版刊登，其后散发的传单与网页，将该篇广告版面连同刊登日期及版面重制于传单及网页上。经读者向自由时报反应误会为自由时报的报导后，佛教正觉同修会将网页予以修正，辅以明确之文字标示，予以澄清并提出说明。

外部链接

• 正觉同修会万维网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 正觉教育基金会万维网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 正智书香园地 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 正觉学报 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 正觉电子报 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 正觉讲堂的Facebook （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 大溪正觉祖师堂的Facebook （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 佛法东来(一)正法眼藏 涅槃妙心 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 佛法东来(二)第一义天 玄奘菩萨 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 佛法东来(三)真唯识量 大乘根本 （页面存档备份，存于互联网档案馆）