天 (佛教)

天界梵语Deva-loka),音译提婆界轮回中的六道之一。人如果能够行十善业,死后将升天界享受快乐。佛教认为有二十八(层)天,不过佛经中没有明确提到过“二十八天”的概念。其中居住的天人护法也被佛教称作二十诸天或二十四天。

三界

  • 色界
    • 指的是仍有色身,但不再有男女情事的天界,是需要禅定功夫离欲者才能转生到此天界。色界虽因禅定力坚固而没有男女欲望产生,但仍有男女色身相存在,故称色界天。
    • 佛经记载,在“坏”时期,初禅以下的世界都被毁坏;经过“空劫”之后,在“成劫”时期,再次形成初禅以下的世界;在“住劫”之初,地表初成,有地乳自然产生。光音天有天福已尽、禅定力退失的男女天人,会被地乳所诱,而来到地上,吃了地乳之后,身体变重而失去飞行能力,遂成为最初的人类。他们失去了天衣的遮蔽,露出了身体,男女互相见到彼此的身体,于是产生情欲,而组织家庭、繁衍后代。
    • 禅定的程度,可分为初禅天、二禅天、三禅天、四禅天四类,但各宗派的说法有不同,如南传佛教通常立十六天,大乘佛教通常立十七天或十八天,另有二十二天之说。此处举《华(花)严经》二十二天之说:
      1. 初禅天:梵天、梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天
      2. 二禅天:光天、少光天、无量光天、光音天
      3. 三禅天:净天、少净天、无量净天、遍净天
      4. 四禅天:广天、少广天、无量广天、广果天、无烦天无热天善见天善现天色究竟天(最后五重天为圣者所居的净居天,又称五不还天)

天界分层

  • 六欲天,为欲界里的六层天,包括四天王天忉利天夜摩天兜率天化乐天他化自在天。四天王天居须弥山腰,忉利天居须弥山顶,此二天均未离开大地,因此称地居天;居忉利以上的夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天称为空居天。
    1. 四天王天梵语चातुर्महाराजिककायिक罗马化:Cāturmahā-rājikakāyika):位于须弥山腰四面。山东面有黄金埵,有持国天王宫殿;山南面有琉璃埵,有增长天王宫殿;山西面有白银埵,有广目天王宫殿;山北面有水晶埵,有多闻天王宫殿;此四天王统领八部鬼神,护持世间。
    2. 忉利天梵语त्रायसत्रिंश罗马化:Trāyastriṃśa):位于须弥山顶,欲界六天中之第二重天,其宫殿在须弥山顶,天主名释提桓因(亦称帝释),居中央,有三十二个天臣,分居忉利天的四方,连他自己的宫殿,共成了三十三个天宫,所以叫做三十三天。此天过一昼夜,人间已经一百年。
    3. 夜摩天梵语याम罗马化:Yāma):位于空居天之初层,距阎浮提十六万由旬,距忉利天八万由旬之上层虚空中。此天界光明赫奕,无昼夜之分,居于其中,时时刻刻受不思议之欢乐,此天寿量二千岁,其一昼夜相当于人间二百年。三十三天常与阿修罗诤斗,夜摩天却远离诤斗,故称离诤天。此天众生乃于不杀生,不偷盗,不邪淫等乐修多作,又自能持戒,教他持戒,亦有男娶女嫁婚姻之事。
    4. 兜率天梵语तुषित罗马化:Tuṣita):弥勒菩萨上生于此,天寿4000岁,寿尽下生成佛,为弥勒净土。意为知足,有内外两院,内院菩萨居,外院天人居。“外院”是凡夫所住的秽土,有三灾。“内院”是一生补处菩萨(即将成佛者)居住的净土三灾不到。释迦牟尼佛为一生补处菩萨时,也曾在此天修行,然后由此处下生人间,弥勒佛在降生人间之前,现在就在兜率天宫的内院中说法
    5. 化乐天梵语निर्माणरति罗马化:Nirmāṇarati):变化五欲而娱乐等,乐修多作。其天众身长八由旬,身有常光。
    6. 他化自在天梵语परिनिर्मित वशवर्तिन्罗马化:Parinirmita-vaśavartin):居于此天的众生,不用自己乐具变现,而利用下天化作,假他之乐事,自在游戏,故曰他化自在。此天人寿命一万六千岁,其寿命相当于人间九十二亿一千六百万年。
  • 色界天十八层天
    • 初禅梵语ब्रह्मा罗马化:Brahmā)三天:
      1. 梵众天(Brahmapāriṣadya)、
      2. 梵辅天(Brahmapurohita)、
      3. 大梵天(Mahābrahmā)。
      • 梵是清净离欲义,离欲则心生喜乐,故名离生喜乐地。
    • 二禅梵语आभास्वर罗马化:Ābhāsvara)三天:
      1. 少光天(Parīttābha)、
      2. 无量光天(Apramāṇābha)、
      3. 光音天(极光净天,Ābhāsvara)。
      • 此三天无寻无伺,入定发光,故名定生喜乐地。
    • 三禅梵语शुभकृत्स्न罗马化:Śubhakṛtsna)三天:
      1. 少净天(Parīttaśubha)、
      2. 无量净天(Apramāṇaśubha)、
      3. 遍净天(Śubhakṛtsna)。
      • 此三天身心最净,但乐无喜,故名离喜妙乐地。
    • 四禅梵语बृहत्फल罗马化:Bṛhatphala)九天:此九天离乐舍念,故名舍念清净地。
      1. 其中无云天(Anabhraka)、福生天(Puṇyaprasavā)、广果天(Bṛhatphala),此三天为凡夫禅;
      2. 无想天,此天为外道禅;
      3. 无烦天(Avṛha)、无热天(Atapa)、善见天(Sudṛśa)、善现天(Sudarśana)、色究竟天(Akaniṣṭha),此五天为三果所居,又名五不还天或五净居天(Śuddhāvāsa),其中三果是指证声闻三果尊者所居之处;

天人

天界众生以须弥山或其上而居,越往上寿命越长,例如忉利天人寿命为一千岁,其一日相当于人间一百年,因此其寿命相当于人间三千六百万年,以此类推。天人寿命很长且有大能,一动念万般华衣美食随处涌出;然而往往因生活太好而殆慢佛法。众生六道轮回,不会永恒存在于一道不变,天人寿命虽然很长但也有尽头,按佛教说法,天人死后仍要进入轮回,下堕为人、阿修罗畜生饿鬼、乃至地狱

参见

引用

  1. ^ 阿毘达磨大毘婆沙论》:“有说。人及前四天相触成淫是故合立。第五天共笑成淫。第六天相视成淫故各别立。此依喻显淫事时量差别而说如前已辩。”