宗教生活的基本形式

《宗教生活的基本形式》(法语:Les formes élémentaires de la vie religieuse),是法国社会学家爱米尔·涂尔干最后一部学术著作,出版于1912年。

《宗教生活的基本形式》为涂尔干晚年之作。意图为从初民社会的基本互动方式,建构出社会构成的最基本元素,加以认识。涂尔干归结出一个社会构成的最基本要素有:神圣/世俗之分,图腾崇拜仪式,节庆活动,氏族等要素。涂尔干认为,这些元素无不以社会文化为模板[1]

主要概念

在日常生活里面,人们散居在自然各地,但是当聚集一起,开始交流时,其实为集体情感与集体意识的肇生与增强过程,这种“不知名力量”远超过个体可以控制的,于是被视为是具有神圣性的东西,而与各个个体、一般世俗物区隔开来。

在该书中,涂尔干认为神圣与世俗绝对的二分,是宗教最基本构成的第一要件。但人总想回到那个神圣而狂欢的状态,于是透过定期举办节庆活动与特殊节日,并透过反复的仪式举动,人们渐次可以再唤醒彼此身上的集体情感,最后共同达到先前的神圣状态。这就是庆典的重要性。同时,在共同交流的过程中,也由于那股力量、集体情感太过抽象而无以名状,当群体一齐认可的对象,就会把情感投射到它身上,于是出现图腾,以及将图腾转型到其他对象身上的“图腾标记”,这些东西多少都分享著最初的神圣性,并提醒着人们神圣的集体情感在哪。此即为图腾崇拜之源。

另外从上述延伸出来的,就是崇拜团体(氏族)内依照神/俗二分所建构出来的世界观与分类系统。按照神圣性,依次可以透过氏族的分类与诠释(包括对于善恶的观念),开展出对整个世界的观点与认知架构。这个想法,后来透过他侄子牟斯传给法国结构主义大师李维史陀,为结构主义最原初的模型。

影响

涂尔干虽然并未在该书完整陈述自己终身研究的奥义,上述几个元素的归总,对后世人文社会科学影响甚钜。但该书中因为取材及论述的问题,也遭到一些学者的批评[2]

参考文献

引用

  1. ^ 托卡列夫. 《外国民族学史》. 由汤正方翻译. 中国社会科学出版社. 1983: 223–224 (中文(简体)). 
  2. ^ E. Evens-Pritchard. A Historyof Anthropological Thought. London: Faberand Faber Limited. 1981: 153–169 (英语). 

来源

  • Elementary Forms Of The Religious Life: Newly Translated By Karen E. Fields. ISBN 0029079373.
  • The Elementary Forms of Religious Life (Oxford World's Classics): Translated by Carol Cosman. ISBN 0199540128.