李添嫒
女牧风波
李添嫒于1940年至1946年在澳门马礼逊教堂工作。时值中国抗日战争，大量难民涌入由葡萄牙统治的澳门。1941年李添嫒被当时圣公会维多利亚教区兼中华圣公会港粤教区主教何明华按立为会吏；同年圣诞节香港沦陷。当时澳门并无圣公会牧师常驻，在香港和广东的牧师也无法跨越日本占领区到澳门主持圣餐崇拜。有见及此，何明华及其下中华圣公会副会督莫寿增于1942年特许李添嫒会吏主持圣餐崇拜。
当时圣公会教规是不允许女性当牧师的，然而何明华属于圣公会高派教会，认为圣餐崇拜得由牧师主持，因此决定破例按立李添嫒为牧师。李添嫒由澳门冒险跨越日本占领区，七天后到达广东新兴会合何明华，并于1944年1月25日在肇庆被何明华按立为牧师。[1]
此举在普世圣公宗引发争议，两任坎特伯里大主教威廉汤朴和费沙都表明反对，何明华面临遭到革职的命运。李添嫒为免何明华主教继续受压，最后在1946年主动辞去牧师职务（但未有放弃圣品品秩） 。
要到1971年香港圣公会按立两位女牧师起，普世圣公宗才逐渐接受女性当牧师。截至2015年底，普世圣公宗38个教省中有31个允许女牧师，20个允许女主教。
履历
- 1907年5月5日：李添嫒出生于香港石排湾一基督教家庭。
- 1931年至1933年: 入读庇理罗士女子中学。
- 1934年至1938年：入读广州市广东盟和神学院。
- 1938年：被派到九龙诸圣堂实习。
- 1940年：被派到澳门马礼逊教堂工作。
- 1941年5月22日：在香港圣约翰座堂被何明华主教按立为会吏。
- 1944年1月25日：在广东肇庆被何明华按立为牧师，成为普世圣公宗首位女牧师。
- 1946年：当时坎特伯里大主教控告何明华按立女牧师触犯普世圣公宗法规。李添嫒辞去牧师职务。三月，中华圣公会主教院在战后举行会议，要求何明华接纳李添嫒的辞职。
- 1947年：被派到广西合浦圣巴拿巴堂工作。
- 1951年: 入燕京大学神学系深造。
- 1953至1954年: 被派到广东盟和神学院任教。
- 1958年: 大跃进运动期间被下放到江高镇农场。
- 1960年: 被派到广州市三自爱国教会所办的前进化工厂。
- 1961年: 在三元里社会主义学院接受社会主义思想改造，并编入广东三自爱国教会文史资料组。
- 1964年8月28日：撰写《何明华主教 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》一文，批评何明华“一手勾结国民党，一手接近共产党”，表明要“揭露他所干的几件勾当，撕掉他的主教外衣，暴露他的狰狞面目。”文章随后于中国人民政治协商会议广州市委员会出版的《广州文史》发表。
- 1966年: 文化大革命期间再被派到前进化工厂。1966年红卫兵运动爆发后第三日，设在广州市基督教女青年会二楼的文史资料组史料室被红卫兵摧毁，李添嫒后来在其回忆录《生命的雨点》中称，同工们多年的写作，珍贵的心血给烈火化为灰烬。
- 1974年: 退休。
- 1979年至1980年：中国宗教重新开放，在广州锡安堂事奉。
- 1981年：获准返香港探亲，在亲人要求下申请成为加拿大公民。
- 1982年11月: 移居加拿大多伦多。
- 1984年：在多伦多圣约翰堂举行按立牧师40周年庆祝会，数日后邀前往英国伦敦，被当时坎特伯里大主教蓝西（Robert Runcie）接待，并举行大型庆祝会祝贺她按牧40周年。
- 1987年：应坎特伯里大主教的邀请，回中国考察教会工作。。
- 1988年：以首位女牧师的身份参加在英国举行的普世圣公宗兰柏会议（Lambeth Conference）
- 1990年圣诞后：在家中跌倒伤及脊骨。
- 1992年2月26日：李添嫒牧师安息主怀。
- 2008年5月：中国文史出版社出版、中国人民政治协商会议广州市委员会“学习和文史资料委员会”编辑的《广州文史资料存稿选编（十）》，收录李添嫒撰写的《何明华主教 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》一文。