法华曼荼罗

以圖、梵字、漢字表達佛教法華經世界的一種曼荼羅

法华曼荼罗(ほっけまんだら)是以梵字汉字表达佛教法华经世界的一种曼荼罗

密教的法华曼荼罗

 
法华曼荼罗(出自惠什・永严 著《图像抄》)

天台宗真言宗的法华曼荼罗是基于《法华曼荼罗威仪形色法经》所绘制,在该经典中毘卢遮那佛持金刚秘密手菩萨讲授此曼荼罗面门西向(以近门处为西方),分为三重方坛院落,各院之配置如下:[注 1]

  • 第二院:
    • 东门为金刚锁菩萨(四摄菩萨之一),其北为得大势菩萨,其南为宝手菩萨。
    • 南门为金刚铃菩萨(四摄菩萨之一),其东为宝幢菩萨,其西为星宿王菩萨。
    • 西门为金刚钩菩萨(四摄菩萨之一),其北为满月菩萨,其南为宝月菩萨。
    • 北门为金刚索菩萨(四摄菩萨之一),其东为一切仪成就菩萨(《图像钞》做一切义成就),其西为勇施菩萨。
    • 四隅:东北供养花菩萨、东南供养灯菩萨、西南涂香菩萨、西北烧香菩萨。(外四供养菩萨

《法华曼荼罗威仪形色法经》中亦记载各神佛之形象。[1]

日莲的法华曼荼罗

 
临灭度时本尊
传说日莲临终时供奉的十界曼荼罗。镰仓妙本寺

日莲门下诸派亦有法华曼荼罗,为日莲对应末法时代书写,主要以汉字梵字代表法华经后半十四品(本门)中登场的佛菩萨圣者天神的文字曼荼罗。该曼荼罗被敬称为大曼荼罗御本尊,因配置神佛遍及十界,也称作十界曼荼罗十界劝请曼荼罗日莲奠定十界曼荼罗宗祖奠定十界曼荼罗等,又因中央经名延伸出的长线被称为髭曼荼罗

日莲从文永八年(1271年)开始书写,至今流传真迹约127幅。[2]

该曼荼罗之配置大致如下:

注解

  1. ^ 本章节主要参考《大正藏‧密教部‧法华曼荼罗威仪形色法经》,经文来源见[1],部分参考《成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨》、《图像钞》。
  2. ^ 此处《威仪经》原文为:“次于第三重院。东门置持国天王。南门置毘楼勒叉天王。西门置毘楼博叉天王。北门置大梵天王。门南置天帝释。于南门东置大自在天。门西置难陀龙王。于西门南置妙法竖那罗王。门北置乐音乾闼婆王。于北门西置罗喉阿修罗王。门东置如意伽楼罗王。”其东方北位空缺,且北门由大梵天王守护。然而同经后文记载大梵天王位于东方北位,故依《成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨》、《图像钞》推断北门为多闻天王。

资料来源

  1. ^ 1.0 1.1 不空译. 〈法華曼荼羅威儀形色法經〉. CBETA线上大藏经. 2019-10-17 [2019-12-23]. (原始内容存档于2019-12-23) (中文(台湾)). 
  2. ^ 渡辺喜胜. 〈「文字マンダラ」=光と言葉のシンボリズム〉. 《法华の行者日莲 / 日本の名僧12》 (东京: 吉川弘文馆). 2004: 167–190. ISBN 4642078568 (日语). 

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外部链接