茶经
《茶经》是唐朝人陆羽所撰的茶学著作,是世界上最早的关于茶的专著。全书分3卷10篇,总结茶的栽培、采摘、制作、鉴别、煮饮的流程和工具,收集历史上与茶有关的史料,是当时茶学知识的集大成之作。《茶经》影响和倡导了中国人的饮茶习惯,极大地推动中国茶文化的建立和发展。
茶经 | |
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作者 | 陆羽 |
类型 | 子部小说类(新唐书·艺文志[1]) 子部农家类(宋史·艺文志[2]) 子部谱录类食谱之属(四库总目[3]) |
语言 | 中文 |
成书年代 | 8世纪 |
发行信息 | |
保存状态 | 篇数:十篇 卷数:三卷 |
出版地点 | 唐朝 |
作者
《茶经》作者陆羽是唐朝著名的隐士,善于诗词、文学,在儒学、方志、术数等方面均有著述,而以茶学方面的影响最为广阔和深远,在当时即有“茶神”、“茶仙”之称,后世尊为“茶圣”。[4][5][6]:2-3
成书
《茶经》成书时间约在760-780年之间,此时陆羽主要隐居在湖州。最早的版本大约作于760年:陆羽写于上元二年(761年)的自传中已经提到著有《茶经》三卷;日本学者布目潮沨根据第八篇所记地名考证创作时间在758-761年之间。764年前后,《茶经》曾有过修订,因而第四篇收录了一件刻有“圣唐灭胡明年铸”的风炉,所指即平定安史之乱的次年(764年)。773年,陆羽接受颜真卿的邀请,参与编纂类书《韵海镜源》,期间可能根据接触到的文献增补了第七篇的内容。780年之后,陆羽离开浙西,先后在江西、湖南和岭南活动,但第八篇对这些地方所产茶叶的记述远不如两浙那么细致,很可能传世的《茶经》在780年前后已经完成。[7]
卷帙
卷 | 篇章 | 内容 |
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卷上 | 一之源 | 茶树的植物学特征,茶的字形和名称,茶树的种植与生长环境,鲜茶叶品质的鉴别,茶饮的功用 |
二之具 | 采茶和制茶的工具 | |
三之造 | 采茶和制茶的工艺,根据成品茶叶外形来鉴别其品质的方法 | |
卷中 | 四之器 | 煮茶和饮茶的工具 |
卷下 | 五之煮 | 煮茶的程序和技巧(包括煮茶前的茶叶炙烤,以及用水的选择) |
六之饮 | 饮茶的作用、历史和方法,影响品茶质量的九个主要问题(“九难”) | |
七之事 | 从上古至唐朝的与茶有关的历史资料,包括医药、诗词、轶事等 | |
八之出 | 唐朝的茶叶产区,各地茶叶的品质 | |
九之略 | 在山野等特定情境下品茶时,可以予以省略的采、制、煮茶工具 | |
十之图 | 主张将《茶经》写在绢布上张挂,以便记忆 |
背景
唐代茶叶生产空前发达,饮茶风气大大扩散,是《茶经》成书的重要时代脉络。当时,佛教、特别是禅宗快速发展,而僧人们喜欢饮用提神的茶水;科举制度逐渐确立,朝廷用茶来帮助考场上的监考官员和考生提神。于是饮茶之风通过僧人和士人迅速传播。在地域上,也从中国南方传播到了北方。中唐之后朝廷的禁酒措施亦助长了茶的消费。贡赐制度则进一步产生了鉴别不同茶叶、分出品级等第的需求。[8]:174-175,180-182[9]:527[10]:35-38[11][6]:205-207
而在知识社会学方面,唐代出现了大量与茶事相关的知识和文献,为《茶经》的写作提供了养料。[9]:527南朝以来兴起的“知识至上”的学风,则使得《茶经》带有博物学的色彩。[6]:203
影响
《茶经》促进了中国饮茶风气的盛行,确立了茶在中国三大饮料(水、酒、茶)中的首席地位。《茶经》还对茶的制作工艺和饮用方法加以改革。在茶叶杀青上,探索出精细的蒸青法。在饮用上,倡导使用煎茶法,即将经过研磨的茶末投入沸水中,稍稍煎煮后就停止加热,然后舀到茶碗中饮用,以此代替过去较为粗糙的、“与夫㵸蔬而啜无异”[14](跟煮蔬菜喝汤没有区别)的煮饮法。[11][9]:533
《茶经》是世界上第一部关于茶的专著。[7]在此之前,中国已经有不少与茶事有关的记载,但都是各书中的零散片断,直到《茶经》的出现,才有了完整而系统的茶学专著。《茶经》也引领了茶书写作的风潮,此后出现了大量有关茶和饮茶知识的专书,而《茶经》本身又成为后世茶书的范本。 [9]:532[11][15]
《茶经》将饮茶提升为茶文化和茶道,给饮茶的程式灌注进了美学的意境和儒、释、道的思想。[10]:48[9]:532《茶经》还通过对茶具和茶饮程式的复杂、细致的规定,倡导行为方式的规范化。[7]
《茶经》还影响了“茶”字的写法。在更古老的时代,一般用“荼”字来表示茶。唐玄宗御制的字书《开元文字音义》采用减去一横的“茶”字,但实际日常书写中仍以“荼”字占主导。《茶经》则统一采用“茶”字。受此影响,到晚唐时期,专用的“茶”字已经得到普遍的使用。[8]:23-24
版本
北宋时,《茶经》已有多个版本流传,陈师道就曾根据四个不同的版本重新合编了一个版本。[13]
南宋咸淳九年(1273年)刊行的左圭所编丛书《百川学海》收录了《茶经》,是几乎所有现存《茶经》版本的祖本。现存最早的《茶经》版本即为北京中国国家图书馆收藏的宋刻《百川学海》本,但多有错讹。日本宫内厅书陵部同样藏有宋版《百川学海》,为印刷质量较好的善本。中华民国十六年(1927年),武进藏书家陶湘得到宋本《百川学海》后将其影刻于世,成为近现代以来通行最广的宋版《茶经》,但做了一定的改动,不完全是宋刻本原貌。[16]
明代嘉靖二十一年(1542年),在陆羽的故乡竟陵,刊行了从《百川学海》中单独抄录出的《茶经》。北京国图藏有嘉靖二十二年竟陵本,是现存最早的单行本《茶经》。竟陵本除原文外,还附加了前人序跋、诗文、相关探讨和陆羽传记等内容,影响了之后众多版本的《茶经》刻印。[7]
除《百川学海》外,流传的另一个版本系列来自于丛书《说郛》。与《百川》系列相比,《说郛》系列《茶经》的特点是普遍没有保留原注。[7]
传闻
据说陆羽曾选出天下最好的二十种烹茶用水,并逐一排名,如无锡惠山泉以“天下第二泉”闻名,即由此而来。该说法并不见于《茶经》,而出自唐人张又新的《煎茶水记》。[17] 北宋欧阳修曾撰《大明水记》批驳张文,认为其说法与《茶经》中的主张相互矛盾,是张又新假托于陆羽之口。[18]
参考文献
- ^ 欧阳修. 新唐书·志第四十九·藝文志三. [2020-04-08]. (原始内容存档于2021-03-11).
- ^ 托克托. 宋史·志第一百五十八·藝文志四. [2020-04-08]. (原始内容存档于2021-03-11).
- ^ 欽定四庫全書總目·卷一百十五·子部二十五·譜錄類. [2020-04-08]. (原始内容存档于2021-03-11).
- ^ 陆羽. 陆文学自传. 中国历代名家散文大系 隋唐五代卷. 北京: 人民日报出版社. 1999: 403-406. ISBN 7-80153-089-6.
- ^ 5.0 5.1 欧阳修. 新唐书·列传第一百二十一·隐逸传. [2020-04-08]. (原始内容存档于2021-03-11).
- ^ 6.0 6.1 6.2 胡耀飞. 贡赐之间 茶与唐代的政治. 成都: 四川人民出版社. 2019. ISBN 978-7-220-10842-6.
- ^ 7.0 7.1 7.2 7.3 7.4 沈冬梅. 前言. 茶经校注. 北京: 中国农业出版社. 2006. ISBN 7-109-11138-5.
- ^ 8.0 8.1 吴觉农(主编). 茶经述评 第2版. 北京: 中国农业出版社. 2005. ISBN 7-109-09626-2.
- ^ 9.0 9.1 9.2 9.3 9.4 徐海荣(主编). 中国饮食史 卷3. 杭州: 杭州出版社. 2014. ISBN 978-7-5565-0196-0.
- ^ 10.0 10.1 王玲. 中国茶文化. 北京: 中国书店. 1992. ISBN 7-80568-538-X.
- ^ 11.0 11.1 11.2 宋一明. 前言. 茶经译注. 上海: 上海古籍出版社. 2014: 1-8. ISBN 978-7-5325-7185-7.
- ^ 梅尧臣. 宛陵集·卷五十六. [2020-04-08]. (原始内容存档于2021-03-11).
- ^ 13.0 13.1 陈师道. 后山集·卷十一. [2020-04-08]. (原始内容存档于2021-03-11).
- ^ 皮日休. 松陵集·卷四·茶中雜詠序. [2020-04-08]. (原始内容存档于2021-03-11).
- ^ 余玥贞. 唐宋時期茶書譜錄的獨立與專門化. 唐宋时期的茶知识与饮茶文化 (历史学硕士论文). 台湾大学: 64-150. 2003.
- ^ 沈冬梅. 宋刻百川学海本《茶经》考论. 农业考古. 2005, (02): 159-162.
- ^ 张又新. 煎茶水記. [2020-04-08]. (原始内容存档于2021-03-11).
- ^ 欧阳修. 大明水记. [2020-04-08]. (原始内容存档于2021-03-11).
相关书籍
- 宋一明(译注). 茶经译注. 上海: 上海古籍出版社. 2014. ISBN 978-7-5325-7185-7.
- 译注原文。另附《茶录》、《品茶要录》、《茶疏》三种古籍的译注。
- 吴觉农(主编). 茶经述评 第2版. 北京: 中国农业出版社. 2005. ISBN 7-109-09626-2.
- 译注原文,并补充大量茶学知识。
- 裘纪平. 茶经图说 修订本. 杭州: 浙江摄影出版社. 2017. ISBN 978-7-5514-1711-2.
- 围绕原文介绍大量茶学知识,图片极多,为全书主体。
- 沈冬梅(校注). 茶经校注. 北京: 中国农业出版社. 2006. ISBN 7-109-11138-5.
- 校勘二十多个版本,考订疑难。古典文献学取向,专业程度较高。
延伸阅读
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