讨论:做十六岁
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考[台湾私法商事编]，及[福建省例]、及其他碑文，当时不论闽台，尤其台湾私法商事编更直录府城郊商给码头工人挑、运费之计价办法，皆是按照货品种类、重量或件数、挑行路程或水程远近计价，绝无按照年龄计价之算法。甚至笔者访问清史学者、清代社会史研究者及台湾史学者，根本不曾见过各种史料提及"童工"或"囝仔工"之类的词汇。其中台湾私法商事编之资料虽是日本时代初期之资料，但若参照清代方志其他物品航运费皆照前述方式计价，台湾私法商事编之挑运脚费计价方式，则或可能费用有所涨跌，但就计价方式而言则无变动。虽然郊商发工资给工人主要是透过工头转发，但工头依情依理，亦应是依照工人工作量而分发薪资(否则郊商给的钱既是按工作量计算，十六岁以下而有成人工作能力者只领到半薪岂愿认真工作？或成人但工作能力差者，旁人岂愿其亦与己领相同薪资？)。时府成五条港码头工各为五姓把持，以工头与工人之关系，如亲谊甚疏(只是同宗甚至同性关系而已)但又互相熟悉(因聚在一起工作)的大家族成员与大家长，若真有十六岁后可领全薪之事，是否需要透过做十六岁昭示成年，工头才会知道要给予全薪，是一问题；且若真以十六岁为标准，生日于七夕后不久之青少年，何甘待到明年才领全薪？必于生日即申请领全薪才合情理。故而做十六岁以求领全薪之说以目前资料看来很有问题。
又就中国古成年礼考证，趋势乃越来越简化，简化至后来几乎都只在婚礼前甚至婚礼当天、婚后才办理，台湾更把所有宴客仪式完全与婚礼结合，从最初三加冠服之礼到后来仅有一加，或只以梳头三次当做三加冠，做十六岁之礼因"越来越繁复"而变得只有富厚之家做得起之说更可存疑。再考连横所载做十六岁仪式，虽到了连横的时代或较早才被明载用于做十六岁，但相同的为孩子祈福的仪式，早在康熙年间的台湾，如上文黄叔璥之记载，即有类似仪式；反观简单的、工人可能做得起的捾絭、换絭、脱絭等仪式，在台湾则似至日本时代铃木清一郎的[台湾旧惯习俗信仰]才见到，所以做十六岁应正是因为越来越简化，所以工人才做得起，而非越来越繁复导致五条港码头工人做不起。
—小南 2010年3月8日 (一) 23:11 (UTC)