一君万民论

所谓的一君万民论，是日本的一种政治学说，由吉田松阴主张，这是种只承认一个君主固有的权威和权限，其他臣民之间原则上不承认一切差别和身份差异的思想和主张。

概略

在日本，这概念源于律令制，并由吉田松阴和板垣退助所提倡。幕末以来，根据这个受到讨幕派志士广泛支持的思想，明治政府创立华族制度、将武士身份编入士族等作法，虽然当初在一定程度上继承了以前的身份制度，但政府也因为坚决执行废藩置县、征兵令、秩禄处分等政策之故，而进行了特权身份的改革。另外，还颁布了到江户时代为止将被歧视部落民平等化的解放令。

明治维新以来

明治维新后，一君万民论作为朝野的思想底流根深蒂固，不断强化天皇的权威和缩小皇室以外的身份特权。士族制度在很早的阶段就变得有名无实，而对于以贵族院为根据、拥有不少特权的华族制度，也有不少批判的声音。板垣退助对特权身份制度的世袭持怀疑态度，使得他拜谢华族的爵位并呈递了《辞爵表》，但最终没有敕许，而他最后以三顾茅庐的方式接受了他的爵位，但他死后，他的嫡子板垣圆柱太郎还了回去。板垣退助在《一代华族论》中写道，自己围剿幕府的目的是恢复公民自由、实现一君万民的理想。

讨幕人士为了为打倒藩阀体制和引进民主主义的大义，因此提出一君万民论，这思想不仅对身份特权造成影响，还起到了对抗财阀等经济权力的意识形态作用。在昭和前期，在知识分子之外，也出现了一批支持一君万民论的青年军官和革新官僚。

日本国宪法实施以来

在第二次世界大战日本战败并因此被占领后，人们不再公开宣扬这种思想，随着华族制度在日本国宪法中被废除，天皇、皇族以外的制度上固定的身份正在消失。

关联条目

• 君主立宪制