刘杳
刘杳（481年—536年），字士深，平原郡平原县人[1][2]，南北朝南梁官员与文学家。
刘杳的祖父是刘宋冀州刺史刘乘民，父亲则是南齐东阳太守刘闻慰，刘杳年幼时曾被隐士明僧绍相看，明僧绍摸着他说：“这孩子是千里马啊。”到他十三岁时父亲逝世，一哭泣就会感动路人。南梁天监初年，他任职太学博士、宣惠将军豫章王萧综的行参军[1][2]。他年少好学，博览群书，沈约、任昉等人若遗忘书本内容，都会访问他；曾和沈约谈及宗庙酒器与何承天《纂文》内容，刘杳都能正确回答。沈约郊居大宅兴建新楼阁，他为此诗写下赞诗二首，并撰写文章交给沈约，沈约立即命人将赞诗写在墙壁，证明他是如此获得沈约欣赏[3][4]。刘杳与任昉、周舍谈天，二人多次问他不同事物的来历，他也一一讲到出处，让王僧孺惊叹；范岫撰写《字书音训》，又访问他，他的博学和记忆力从这些事都能看出来[5][6]。
后来刘杳协助周舍撰写国史，外任临津县令，有好的功绩，任满后，县内三百多人上表请求让他留任，得准许；他却以自己久疾病解任，回朝后除授云麾晋安王府参军。詹事徐勉推举刘杳、顾协等五人入华林园撰写《遍略》，书成后他以本官兼任廷尉正，又以脚病去官，并写下《林庭赋》。王僧孺看到后感叹：“《郊居》以后再没有这样的作品了。”普通元年（520年），朝廷授他建康正职务，迁尚书驾部郎；几个月后改为署任仪曹郎，仆射徐勉在台阁的文议都委派他负责。不久他到余姚充当县令，在县内清正廉洁，从不接受他人馈赠，湘东王萧绎发教旨褒奖，回京后获任宣惠湘东王记室参军，因为母亲逝世辞官。服丧完毕，再担任王府记室，兼东宫通事舍人。大通元年（527年），刘杳迁转为步兵校尉，依然兼任舍人。昭明太子对他说：“酒并非你的嗜好，却任职酒厨职务，是为了不愧对古人。”很快就得到诏令代替裴子野知著作郎事。昭明太子去世，新立太子，旧例原本的东官官员都要离任，但刘杳获特敕留任，仍然在注释昭明太子的《徂归赋》，被称为知识广博的人。仆射何敬容上奏让他转官王府咨议，梁武帝说：“刘杳须先经中书侍郎。”因此除授中书侍郎，很快出任平西湘东王咨议参军，仍然兼舍人、知著作，迁转为尚书左丞。大同二年（536年）于任内去世，虚岁五十[7][8]。
刘杳修心养性、清廉俭朴，没有嗜好；个性不自己败坏，不谈论他人长短，看过佛教经典后，经常施行慈悲和忍辱。天监十七年（518年）母亲离世后，他就不再吃肉，坚持吃素。临终前，他遗言用法衣下敛，以无帷盖的车子载着棺木到旧墓下葬，容纳到棺就可以，不需设立灵堂拜祭，他的儿子亦跟随他的话办事。刘杳自年轻至年老写下很多作品，包括《要雅》五卷、《楚辞草木疏》一卷、《高士传》二卷、《东宫新旧记》三十卷、《古今四部书目》五卷，都流传下来[9][10]。
引用
- ^ 1.0 1.1 《梁书·卷五十·列传第四十四》：刘杳字士深，平原平原人也。祖乘民，宋冀州刺史。父闻慰，齐东阳太守，有清绩，在《齐书·良政传》。杳年数岁，征士明僧绍见之，抚而言曰：“此儿实千里之驹。”十三，丁父忧，每哭，哀感行路。天监初，为太学博士、宣惠豫章王行参军。
- ^ 2.0 2.1 《南史·卷四十九·列传第三十九》：怀慰字彦泰，怀珍从子也。祖奉伯，宋元嘉中为冠军长史。父乘人，冀州刺史，死于义嘉事。……子霁、杳、歊。……杳字士深，年数岁，征士明僧绍见之，抚而言曰：“此儿实千里之驹。”十三丁父忧，每哭，哀感行路。梁天监中，为宣惠豫章王行参军。
- ^ 《梁书·卷五十·列传第四十四》：杳少好学，博综群书，沈约、任昉以下，每有遗忘，皆访问焉。尝于约坐语及宗庙牺樽，约云：“郑玄答张逸，谓为画凤皇尾娑娑然。今无复此器，则不依古。”杳曰：“此言未必可按。古者樽彝，皆刻木为鸟兽，凿顶及背，以出内酒。顷魏世鲁郡地中得齐大夫子尾送女器，有牺樽作牺牛形；晋永嘉贼曹嶷于青州发齐景公冢，又得此二樽，形亦为牛象。二处皆古之遗器，知非虚也。”约大以为然。约又云：“何承天《纂文》奇博，其书载张仲师及长颈王事，此何出？”杳曰：“仲师长尺二寸，唯出《论衡》。长颈是毘骞王，朱建安《扶南以南记》云：古来至今不死。”约即取二书寻检，一如杳言。约郊居宅时新构阁斋，杳为赞二首，并以所撰文章呈约，约即命工书人题其赞于壁。仍报杳书曰：“生平爱嗜，不在人中，林壑之欢，多与事夺。日暮涂殚，此心往矣；犹复少存闲远，征怀清旷。结宇东郊，匪云止息，政复颇寄夙心，时得休偃。仲长游居之地，休琏所述之美，望慕空深，何可髣髴。君爱素情多，惠以二赞。辞采妍富，事义毕举，句韵之间，光影相照，便觉此地，自然十倍。故知丽辞之益，其事弘多，辄当置之阁上，坐卧嗟览。别卷诸篇，并为名制。又山寺既为警策，诸贤从时复高奇，解颐愈疾，义兼乎此。迟此叙会，更共申析。”其为约所赏如此。
- ^ 《南史·卷四十九·列传第三十九》：怀慰字彦泰，怀珍从子也。祖奉伯，宋元嘉中为冠军长史。父乘人，冀州刺史，死于义嘉事。……子霁、杳、歊。……杳字士深，年数岁，征士明僧绍见之，抚而言曰：“此儿实千里之驹。”十三丁父忧，每哭，哀感行路。梁天监中，为宣惠豫章王行参军。杳博综群书，沈约、任昉以下每有遗忘，皆访问焉。尝于约坐语及宗庙牺樽，约云：“郑玄答张逸谓为画凤皇尾婆娑然。今无复此器，则不依古。”杳曰：“此言未必可安。古者樽彝皆刻木为鸟兽，凿顶及背以出内酒。魏时鲁郡地中得齐大夫子尾送女器，有牺樽作牺牛形。晋永嘉中，贼曹嶷于青州发齐景公冢又得二樽，形亦为牛象。二处皆古之遗器，知非虚也。”约大以为然。约又云：“何承天纂文奇博，其书载张仲师及长颈王事，此何所出？”杳曰：“仲师长尺二寸，唯出论衡。长颈是毗骞王，朱建安扶南以南记云：'古来至今不死'。”约即取二书寻检，一如杳言。约郊居宅时新构阁斋，杳为赞二首，并以所撰文章呈约，约即命工书人题其赞于壁。仍报杳书，共相叹美。
- ^ 《梁书·卷五十·列传第四十四》：又在任昉坐，有人饷昉𣒅酒而作榐字。昉问杳：“此字是不？”杳对曰：“葛洪《字苑》作木旁𠯌。”昉又曰：“酒有千日醉，当是虚言。”杳云：“桂阳程乡有千里酒，饮之至家而醉，亦其例也。”昉大惊曰：“吾自当遗忘，实不忆此。”杳云：“出杨元凤所撰《置郡事》。元凤是魏代人，此书仍载其赋，云三重五品，商溪摖里。”时即检杨记，言皆不差。王僧孺被敕撰谱，访杳血脉所因。杳云：“桓谭《新论》云：‘太史《三代世表》，旁行邪上，并效周谱。’以此而推，当起周代。”僧孺叹曰：“可谓得所未闻。”周舍又问杳：“尚书官著紫荷橐，相传云‘挈囊’，竟何所出？”杳答曰：“《张安世传》曰‘持橐簪笔，事孝武皇帝数十年’。韦昭、张晏注并云‘橐，囊也。近臣簪笔，以待顾问’。”范岫撰《字书音训》，又访杳焉。其博识强记，皆此类也。
- ^ 《南史·卷四十九·列传第三十九》：又在任昉坐，有人饷昉冲酒而作搌字，昉问杳此字是不，杳曰：“葛洪字苑作木旁右。”昉又曰：“酒有千日醉，当是虚言。”杳曰：“桂阳程乡有千里酒，饮之至家而醉。亦其例。”昉大惊曰：“吾自当遗忘，实不忆此。”杳云：“出杨元凤所撰置郡事。元凤是魏代人，此书仍载其赋'三重五品，商溪况里'。”昉即检杨记，言皆不差。王僧孺被使撰谱，访杳血脉所因。杳云：“桓谭新论云：'太史三代世表旁行邪上，并效周谱。'以此而推，当起周代。”僧孺叹曰：“可谓得所未闻。”周舍又问杳尚书著紫荷橐，相传云挈囊，竟何所出？“杳曰：“张安世传云：'持橐簪笔，事孝武皇帝数十年。'韦昭、张晏注并曰：'橐，囊也。簪笔以待顾问。'范岫撰字书音训又访杳焉。寻佐周舍撰国史。
- ^ 《梁书·卷五十·列传第四十四》：寻佐周舍撰国史。出为临津令，有善绩。秩满，县人三百余人诣阙请留，敕许焉。杳以疾陈解，还除云麾晋安王府参军。詹事徐勉举杳及顾协等五人入华林撰《遍略》，书成，以本官兼廷尉正，又以足疾解。因著《林庭赋》。王僧孺见之叹曰：“《郊居》以后，无复此作。”普通元年，复除建康正，迁尚书驾部郎；数月，徙署仪曹郎，仆射勉以台阁文议专委杳焉。出为余姚令，在县清洁，人有馈遗，一无所受，湘东王发教褒称之。还除宣惠湘东王记室参军，母忧去职。服阕，复为王府记室，兼东宫通事舍人。大通元年，迁步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子谓杳曰：“酒非卿所好，而为酒厨之职，政为不愧古人耳。”俄有敕，代裴子野知著作郎事。昭明太子薨，新宫建，旧人例无停者，敕特留杳焉。仍注太子《徂归赋》，称为博悉。仆射何敬容奏转杳王府咨议，高祖曰：“刘杳须先经中书。”仍除中书侍郎。寻为平西湘东王咨议参军，兼舍人、知著作如故。迁为尚书左丞。大同二年，卒官，时年五十。
- ^ 《南史·卷四十九·列传第三十九》：出为临津令，有善绩，秩满，县三百余人诣阙请留，敕许焉。后詹事徐勉举杳及顾协等五人入华林撰遍略，书成，以晋安王府参军兼廷尉正，以足疾解。因着林庭赋，王僧孺见而叹曰：“郊居以后，无复此作。”累迁尚书仪曹郎，仆射徐勉以台阁文议专委杳焉。出为余姚令，在县清洁。湘东王绎发教褒美之。大通元年，为步兵校尉，兼东宫通事舍人。昭明太子谓曰：“酒非卿所好，而为酒厨之职，政为卿不愧古人耳。”太子有瓠食器，因以赐焉，曰：“卿有古人之风，故遗卿古人之器。”俄有敕代裴子野知著作郎事。昭明太子薨，新宫建，旧人例无停者，敕特留杳焉。仆射何敬容奏转杳王府咨议，武帝曰：“刘杳须先经中书。”仍除中书侍郎。寻为平西湘东咨议参军，兼舍人、著作如故。迁尚书左丞，卒。
- ^ 《梁书·卷五十·列传第四十四》：杳治身清俭，无所嗜好。为性不自伐，不论人短长，及睹释氏经教，常行慈忍。天监十七年，自居母忧，便长断腥膻，持斋蔬食。及临终，遗命敛以法服，载以露车，还葬旧墓，随得一地，容棺而已，不得设灵筵祭醊。其子遵行之。杳自少至长，多所著述。撰《要雅》五卷、《楚辞草木疏》一卷、《高士传》二卷、《东宫新旧记》三十卷、《古今四部书目》五卷，并行于世。
- ^ 《南史·卷四十九·列传第三十九》：杳清俭无所嗜好，自居母忧，便长断腥膻，持斋蔬食。临终遗命：“敛以法服，载以露车，还葬旧墓，随得一地，容棺而已。不得设灵筵及祭醊。”其子遵行之。撰要雅五卷，楚辞草木疏一卷，高士传二卷，东宫新旧记三十卷，古今四部书目五卷，文集十五卷，并行于世。
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