净琉璃世界
净琉璃世界（梵语：वैडूर्यनिर्भास，Vaidūryanirbhāsā），又称东方净琉璃世界、琉璃光世界、琉璃世界、东方净土（琉也写作瑠或璢），在佛教中，是药师琉璃光如来的愿力所成的净土。《药师经》载，此佛土在我们所处的娑婆世界往东方过十恒河沙的佛土处[1]，与阿閦佛的妙喜世界同是东方世界，也是与阿弥陀佛的西方极乐世界相互辉映的佛化国土。
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含义
琉璃是梵语薜琉璃（Vaidūrya）之略称，它是印度的一种天然的青色宝石，可放出净光，为佛家七宝之一。称此佛土为琉璃世界，是用琉璃的净澈光明来比喻药师佛的佛德，药师佛愿力所成的净土也以琉璃为名。
描述
琉璃世界是依药师佛本愿所证成的依报世界。依《药师琉璃光如来本愿功德经》所说，此一佛土清净庄严，没有男女之别，亦没有痛苦，听不到因痛苦发出的声音，甚至没有三恶道；佛土以琉璃做地面、金子做的绳索划分界限，城阙宫阁等都是用七宝做成，就和阿弥陀佛的西方极乐世界一模一样；佛土中除了药师佛以外，还有日光菩萨、月光菩萨两位上首大菩萨为胁侍。[2]真言宗的《净琉璃净土摽》中也有对琉璃世界的描述：其地绀琉璃色。尘数无量宝花树。树华叶形。或佛形。放无量光明。名佛波罗蜜。或菩萨形。生无量伎乐。名三昧总持。或金堂形。放无量百宝云。名菩提妙严。或宝塔形。生无量天众。名觉智树漠日雨轮树（津岛云功德智惠）无量百千幢幡行列。无量宝网宝鬘铃铎等庄严。佛前左右外院。作无量天众妓乐形。所谓坚达婆女琴天乐奉献貌。紧那罗自心金鼓乐貌。伽楼罗女笛天乐貌。地天女皆鼓乐貌。阿修罗女奉天鼓乐貌。摩睺罗女奉笙乐貌。大魔侣天众奉献舞天乐貌也。外院上下八方。作十二神将众。无数金刚童子众以为眷属也。[3]佛土中有数不清的宝花树，有一种佛波罗蜜树，树叶呈佛、菩萨、宝塔等形状；药师佛左右有两个外院，有无量天人歌舞献颂，另有宫毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、頞你罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、波夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将这十二药叉神将及其眷属护卫左右。
往生法门
从《药师琉璃光如来本愿功德经》中的往生法门有两个种类，第一种是往生药师佛的琉璃世界，第二种是往生西方阿弥陀佛的极乐世界。在《药师经》中，释迦牟尼佛同样鼓励信心的众生往生药师佛的净琉璃净土，如文所载“是故曼殊室利！诸有信心善男子、善女人，应当愿生彼佛世界”。
往生东方净琉璃世界： 一般而言诵持药师灌顶咒，临终可以往生琉璃世界。药师经非常明确指出众生若要往生东方琉璃净土，除了持念忆念药师琉璃光如来名号之外，更要能持药师咒切勿废弃或遗忘，如果志心念诵不仅可以往生东方琉璃净土，更能在琉璃净土证得菩提。
- 如经文所载释迦牟尼佛告曼殊室利言：“若有所求，志心念诵，皆得如是无病延年；命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘。”
协助众生往生西方极乐净土： 若有人愿意往生西方极乐世界，但是自己的因缘、福德和信心不具足之下无法往生。如果有听闻到药师佛的名号能够受持，此人在临终时，八大菩萨会前来接引往生西方极乐世界，在种种宝花中自然化生。但是前提是必须具备受持八分斋戒的善功。
参考文献
- ^ 《药师如来本愿经》：“东方过此佛土,十恒河沙等佛土之时,有世界名净琉璃。”
- ^ 《药师经》：“然彼佛土，一向清净，亦无恶趣，及苦音声；琉璃为地，金绳界道，城、阙、宫、阁，轩、窗、罗网，皆七宝成；亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。”《佛说药师如来本愿经》：“药师琉璃光如来所有诸愿及彼佛土功德庄严。乃至穷劫说不可尽。彼佛国土一向清净。无女人形离诸欲恶。亦无一切恶道苦声。琉璃为地。城阙垣墙门窗堂阁柱梁斗拱周匝罗网。皆七宝成。如极乐国。净琉璃界庄严如是。于其国中有二菩萨摩诃萨。一名日光。二名月光。于彼无量无数诸菩萨众最为上首。持彼世尊药师琉璃光如来正法之藏。是故曼殊室利。信心善男子善女人。应当愿生彼佛国土。“
- ^ Vol. 19, No. 929 净琉璃净土摽 卷1 互联网档案馆的存档，存档日期2015-09-23.
