罗孝全
生平
1802年，罗孝全出生于美国田纳西州索姆奈县，就读于南卡罗来纳州傅尔曼学院后按立为牧师。1837年自费来中国，初在澳门向麻疯病患者传教。1841年加入美国浸信会差会，1842年，他成为第一位长期居留香港的新教传教士。当年6月，他为第一名中国信徒施浸。1844年（道光二十四年）到广州，他是第一个搬到广州商馆区以外居住的新教传教士。1845年美国浸会分裂，他属于美南浸信会差会。期后于1855年因故被美南浸信会除名。
太平天国的创立者洪秀全在1847年3-5月（道光二十七年二至四月）来到罗孝全在广州的礼拜堂，在那里学习《圣经》，曾要求受洗，罗孝全不同意洪秀全对以前大病时所见“异象”的见解，以及其他的误解，拒绝为他施洗。洪秀全4个月（一说3个半月）后离开。
在洪秀全未建立太平天国前，罗孝全对此人颇有微言，但1852年（咸丰二年），在太平军攻占南京后，派专使送亲笔信予罗孝全。当罗孝全知道当年的洪秀全已经成为太平天国的领袖后，态度旋即改变，他们希望西方诸国能接受他，以便基督教能在太平天国境内传播，他更形容洪秀全“比我想像的还要帅，声音极好听”。
他多次想进入太平天国境内传教，一直未能成事，直到1860年（咸丰十年），太平军攻占苏州，逼近上海，外人进入太平天国统治区较以前容易。罗孝全从南方经上海到苏州，10月到天京，住在太平军军师干王洪仁玕的府第。
洪秀全召见他，授予通事官领袖一职，封接天义。罗孝全亦一反当地清朝与西方已制定的礼仪，向洪秀全下跪叩拜，但他事后说自己只是听见锣鼓大作，一时不知如何反应，才跪了下来。初期两人关系尚算良好，罗亦于1861年3月13日被授予天朝外交权力（即“外事丞相”），以管理太平天国与洋人的事务。
不过，罗孝全的上海之行，最大目标是要纠正洪秀全对基督的概念，但洪秀全借基督教而自创拜上帝教与西方基督教本质上完全不同。罗孝全发现他一直推崇的太平天国，事实上只是洪秀全借上帝之名行神权独裁统治，1862年1月（咸丰十一年十二月）忿而到停泊在长江边的英国炮舰寻求庇护，离开天京。
离开后，罗孝全第三次改变态度，随即在《北华捷报》撰文批评洪秀全是“狂人，全不适合统治，政府全无组织”，但当时洋人对罗孝全并不同情，其中《北华捷报》在报道他离开南京时，戏称他是“浦东大主教阁下”、“冒牌的狄奥根尼”，甚至笑他快要成为传教士的柏拉图。罗孝全本身人缘亦不好，其美国妻子与两名孩子坚持留在美国，与他貌合神离；他的华籍助手一个死去，另一个却受不住他而离开；而他亦试过因广州的房子被毁，经年不断打官司要求清政府赔钱，最终官府不胜其扰，决定赔偿2500美元，成为一时趣闻（注：教堂被毁乃是1860年（咸丰十年），他去南京以前）。
有说罗孝全后来1866年（同治五年）回到美国，也有说罗孝全最后一次离开金陵后就回广州继续传道行医[1]，1871年因早先在澳门感染的麻疯病并发症，在其侄女美国伊利诺伊州的家中去世。
著作
- 《真理之教》1840年，澳门
- 《问答俗话》1840年 澳门
- 《救世主耶稣新遗诏书》1840 澳门
- 《路加福音传注释》1860 广州
- 《家用良药》 广州
- 《耶稣圣经》
参考文献
- ^ 《历代寓穗名流》 李小松作 南粤出版社出版 ISBN 962.04.0434.3
- 罗尔纲《太平天国史》卷四十二、七十七。
外部链接
- 茅家琦：洪秀全和罗孝全 （页面存档备份，存于互联网档案馆）