讨论:灵魂

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死后真的少了20克？很诡异啊。--snowman 18:18 2005年5月14日 (UTC)

这是实验结果，所以说灵魂应该可以算是物质吧？--Liona 2007年8月24日 (五) 00:12 (UTC)

濒死体验不表示灵魂不灭，因为即使有能离开身体的灵魂，也不能够看到本来看不到的事物，因为灵魂仍然需要眼等感官来看的。

反之即使是在脑中形成意识，也可以心灵感应或透视力等，来解释看到本来看不到的事物。

Gx9900gundam (留言) 2008年3月4日 (二) 14:05 (UTC)

正信的佛教不信灵魂是常识，只是现在的佛教正如基督教一样，被渗入了民间信仰。

很久以前佛教的护教著作<正信的佛教>便有介绍，作者是印顺法师。

Gx9900gundam (留言) 2009年4月26日 (日) 14:19 (UTC)

常识？一切既是众缘和合，佛何曾否定？若佛否定，则著两边，佛又何曾否定灵魂呢？佛学经中有“如是我闻”之字样，即应为佛所说，《正信的佛教》中印顺法师也该有引经据典以列出释迦作何说，何不以其所引经典作个证明呢。所以还是希望有个来源，而非以“常识”了事。--阿堃 (留言) 2009年4月26日 (日) 15:28 (UTC)

在古印度的灵魂是叫做“神我”的，我多次听佛学讲座都否定“外道(前佛教的古印度信仰)神我”的。

那么请找到那句说有灵魂?记住我的意思是指会“轮回的灵魂”，而不包括灵性等不同意义上的灵魂，其他意义上的灵魂如笛卡儿所说的灵魂，佛教没有否定。 Gx9900gundam (留言) 2009年5月8日 (五) 14:24 (UTC)

佛学讲座？“如是我闻”？不该是谁提出谁举证吗？--阿堃 (留言) 2009年5月8日 (五) 15:37 (UTC)

二十年前的事谁记得?如果有争议的地方，请阁下找到书来证明，条目现在暂时就是保持现状。

Gx9900gundam (留言) 2009年5月15日 (五) 14:01 (UTC)

就不是说吗？谁提出谁举证，既然是条目提到“佛教基本上是否定灵魂。佛教的创始者释迦牟尼否定灵魂存在”，所以我想问问释迦牟尼是如何认为，而佛经中有“如是我闻”之字样，希望能提出是出自何经典。--阿堃 (留言) 2009年5月15日 (五) 14:51 (UTC)

阁下连“如是我闻”正确的意思也不懂，就是一个x是否存在就是要找正面的证据，所以阁下应当先找佛教支持有灵魂的论据，当然佛陀避免说“没有灵魂”，正如一般科学家也不会随便说“没有灵魂”，而是认为没有根据便不适合谈论，但他的重点是反对以灵魂作为轮回的因素，否则佛教和印度教没有分别了。

所以可以在细节上修改字眼便是了?

Gx9900gundam (留言) 2009年5月16日 (六) 13:51 (UTC)

很少人曾经历过失去意识的状态

首段文中的此句显然不合于事实，有许多可使人失去意识的食物或药物如：酒清饮料、手术用麻醉剂、安眠药、非法毒品等；而且人是需要睡眠的生物，在睡眠中也无可自主的意识，有多种睡眠中发病的疾患：如深度睡眠呼吸中止、梦游。另神经医学上已有多重人格精神分裂的案例，在不同的人格之间是不会意识到有其它人格的存在。此外、人类社会经常发生有人失去意识的事件，故此句明显有语义上的暇疵。Sklinbarniwarp（留言） 2018年7月19日 (四) 23:35 (UTC)

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2013-11-15加入资料

没有证据显示公元一世纪耶稣创立的基督教有灵魂的观念，犹太人并不认为身心是可以分开的，相反，他们认为人是一个整体，而人体的活力来自上帝，正如圣经创世记2章7节所描述的那样，情形好像电灯与电流的关系，当能量耗尽或动力消失时，即死亡。根据圣经记载，犹太人盼望的是在地上复活，如圣经传道书9章4到6节、约伯记14章13到15节，而非灵魂或肉体上天堂或下地狱。亚历山大征服犹太人后，而随着早期判道势力不断坐大，希腊哲学思想渗入到基督教教义当中，非物质灵魂观念在所谓“基督教哲学”中经过很长时间才发展而成。至东方教父奥利金（约公元254年卒）和西方教父圣奥古斯丁（公元430年卒）的日子，关于灵魂性质的哲学观念才确立起来。而奥古斯丁提倡的教义，主要源于新柏拉图主义。（详见《新天主教百科全书》13卷452、454页；亚历山大·韦斯特法尔：《圣经百科辞典》2卷557页；《长老会生活杂志》1970年5月1日刊35页）有意思的是，耶稣在世时曾经预言了判道的事，并多次提醒门徒小心假导师，如圣经马太福音7章13到23节、马太福音24章45到51节。

———————————————————————— 批驳上面 Wolfch用户所引用的说法： 该说法的提出者所宣扬的似乎是在更正教当中颇为流行的灵魂非永存论，首先, 提出者似乎误解了早期基督教的灵魂观， 早期基督教相信凡人是由肉躯、魂和灵三种事物所构成的，魂和灵并非一样的，在《新约圣经》保禄使徒所写的书信中，经常在同一段文字中提及魂和灵，而且含义是不同的，在其他作者所写的书信中也曾提及耶书亚辣比复活之前曾向牢狱中的亡者传道，在福音书中, 耶书亚辣比本人曾描述过阴间的情况，如关于财主的比喻，此外他亦曾提及“比起全身投入地狱更好”，可见亡者应该也有身躯。《旧约圣经》中曾提及扫罗王通过女巫召唤先知撒母耳的亡魂，先知书也曾提到罪民与死亡所立的盟约决不会变得长久，暗示他们死后仍然无法逃脱厄运。《圣咏集》曾经记载：“但是天主必救我灵脱离阴府，因为他要把我接走。”可见灵魂被拯救的思想早已存在于《旧约圣经》中。 经常被认为否定来世存在性的《训道书》其实也记载：“灰尘将归于原来的土中，活气将归于天主，因为原是天主之所赐。”可见 灵 能够与肉躯分开。提出者所引用的《训道书》和《约伯纪》内容并没有明确否定灵魂的存在性，可被解释为亡者与人间之间没有关联，即所谓阴阳相隔，实际上 提出者所引用的《约伯纪》中的那一段章节更宣称：“人若死了，岂能再生？”但提出者作为基督敎徒，应该不会以此章节否认耶书亚辣比已经复活，故不应单从字面上对特定章节进行解释（不过这倒令本人回想起很久以前曾经见过 欧美一个带有阴谋论色彩的宗教性团体(其宣称自身不是宗教团体且极其反对宗教，包括基督旧教和基督新教，尤其是伊斯兰教)曾经宣称保禄使徒是假先知，坚称巴力已经控制了全世界，更称所谓《圣经》的部分内答其实出自于邪神，甚至反对一神论，并且坚持使用上主的圣名 雅乎威 来称呼祂，反对使用 主 等称号，认为它们是源自于对异教神话中的神祇 如塔莫兹神(其形象后来演变成为阿多尼斯神的形象，后来犹太敎徒所使用指代上主的 阿多奈 一词可能源自于祂的名字)和哈达德神 的称呼，但事实上《希伯来圣经》多次以 主 一词称呼上主。该团体又认为耶书亚辣比没有复活，那复活者并非真正的耶书亚辣比，更说耶书亚辣比是被钉在苦刑柱而非十字架上的，又提倡阅读希伯来文版本的《塔纳赫》，并且反对把《新约圣经》和《旧约圣经》放在同等位置，事实上 其亦反对“新约-旧约”这种分法，宣称是因受基督教异端教派 诺斯替派 所影响而被基督教正统教派采纳，且认为应以《希伯来圣经》为核心，又反对信仰而重视律法，更有一些奇怪的思想例如反对 神圣 这个概念，认为其是源自于异教的神学概念，令人模不着头脑，因而受到了众多基督敎徒的批评，本人认为这个团体是因受到了近代以来更正教等宗教开始重新审视《希伯来圣经》和犹太教教义的风气影响而形成的，是一个深受犹太教教义影响并放弃了更正教部分教义但同时仍保留了对于耶书亚辣比的信仰的团体，它故意针对亚伯拉罕诸教的重要教义进行一系列批驳，却没有意识到不少重要教义确实得到了圣典上的支持，而且这种批驳也使该团体经常陷入理据不足的困境，只能用后果论作为论据，例如认为相信一神论的耶敎徒和相信多神论的异敎徒同样犯下了很多罪行，但事实上 后果论本身并不可靠，毕竟任何人的所作所为都有机会带来极大的后果，这样便有可能陷入涅槃谬误，而且也没有足够证据证明相信一神论是十字军的行为的唯一动机，反而经济动机往往比信仰动机重要得多，此外, 该团体所坚持的一些曾经十分流行但目前已经过时的说法(如苦刑柱一说)的正确性早已被否定，本人也曾想起不久之前看过的一本神学书籍《撒但: 基督教的另一个神》，它否定魔鬼的存在性，认为魔王撒但形象的原型是天使 哈-撒但 的形象，后者是听命于上主并试探世人的天使，并不是魔鬼，该书与上述团体的理论类似的地方是其同样重视《旧约圣经》而轻视《新约圣经》，但前者的立场温和得多，认为基督敎徒只是误解了《希伯来圣经》的教诲且仍十分尊敬保禄使徒等人，又认为只有阴间而没有地狱，反对永罚论并支持灵魂长眠论，亦强烈地支持一神论，但上述这些观点大多都曾遭受信奉更正教的神学家和一些历史学家强烈批驳）。尽管 灵 确实可能会因没有肉躯而缺乏活动能力，不过至少应该不会因而就此消亡。 此外, 本人正是天主教教徒，事实上 天主教方面并没有宣扬凡人只是灵魂而非肉躯这种类似于婆罗门教数论派的神我论的说法，而是教导说凡人是由灵魂和肉躯两种事物所构成的（然而正如本人在上面所写的，肉躯、魂和灵构成凡人的说法更加符合《新约圣经》的观念）。 事实上, 魂 这个概念更加像提出者所说的 心 ，即意识。它不能离肉躯而存在。奥古斯丁神父所提倡的是二分论（肉躯-灵魂），当时他是为了与支持三分论（肉躯-魂-灵）的罗马公教伯拉纠派划清界线，才引入二分论，但他并没有宣称凡人只是灵魂。的确, 罗马公教奥古斯丁派的思想受到了新柏拉图沠的强烈影响，但罗马公教的一众教父并没有不加思索地接受其全部理论，而是从中尽量挑选符合基督教教义的说法并以此解读《圣经》。 至于认为凡人死后 其亡魂不会到达死后世界此一说法亦不符合《希伯来圣经》的观念，《希伯来圣经》多次提及带有惩罚性质的阴间，有一个说法认为古时的犹太教信奉者相信阴间有着不同程度的刑罚，而他们所惧怕的巨人等等也在阴间。中世纪时期的天主教也没有否定在地上重生的重要性，例如当时一首圣歌《愤怒之日》即曾提到：“罪人从炽热的灰烬中站起来。”至于灵魂的性质是什么，本人认为《圣经》没有明确解释，但那只能算作是神学家的解释，不可以因《圣经》没有提及 便斥之为假导师的说法，毕竟神学家的职责便是探讨这类问题，如果神学家声称自己的理论得到了圣典上的支持但事实并非如此，才应该予以驳斥，否则应该尽量保持中立。 本人认为 如果希望调和犹太教与更正教等宗教在教义上的矛盾，或许可以说原本为异邦人死后准备的居所是阴宅，亡者在那里长眠，为犹太人死后准备的居所是阴间，那𥚃有乐界和苦界，在比喻中即为自私的财主所居住的苦界和亚伯拉罕先知所居住的乐界，而耶稣基督为基督徒带来的是天国，归信基督的人去世之后能够到达那𥚃，所以救恩才显得与律法极其不同。 此外, 综合犹太教和更正教等宗教关于来世的种种说法，本人从宗教角度出发，认为灵魂的确不是不朽的，但这并不意味着它会消亡，而是意味着 灵 无法在缺乏 魂 和肉躯的情况下活动，会陷入休眠状态，然而灵魂本身仍是永存的，原因是 它是直接来自于永生神的，凡人死后, 其灵魂确实会先到阴宅进入休眠状态，但其后可能会被赋予另一种身躯，使之能在死后世界活动，义人会被带到乐界而罪人会被送到苦界， 获得救恩的人会升上天国，而将要丧亡的人可能会坠入地狱，在审判日到来之时，尚未得救的亡者会重新获得肉躯（有可能 不一定是原本的遗体，而是新形成的身体，但其重生时间可能会后于少部分遗体保存得较好、安葬在特定位置或拥有其他特别资格的人），在人间重生以接受审判，这是本人的一些未经证实的见解。 最后, 提出者似乎有指责别人为假导师的意思。本人认为 在指责别人时应该特别小心，不应滥用此手段，否则亦有违《圣经》之教诲。出现于朝鲜南部地区的、不相信基督是救世主的 永生教 便是极端地追求肉身不朽而极力反对灵魂永存论，但本人并不会把提出者的说法与永生教教义连系在一起，原因是这样做便会犯下提出者同样犯下的过错，故希望提出者审慎考虑相关问题，不要随便给其他人扣帽子。此为本人的一些愚见。如有得罪，敬请原谅。 --以上未签名的留言由教士（讨论｜贡献）于 2022年10月19日 (三) 01:51‎加入。

有关于灵魂之说 的起源问题

灵魂是大家都认为存在。那请问灵魂起源从何而来，不论佛教，伊斯兰教，基督教，埃及，跟更早之前消失的部落 全都有一个共同点就是灵魂之说。 但我想明白时最早有灵魂之说是那个宗教开始或更早。。。 还有就是 有无办法说明为何各宗教都有灵魂的说法难到一定要让世人认为有灵魂吗，根剧在那 Qoo9619（留言） 2016年1月21日 (四) 04:34 (UTC)

我希望此条目增加更多反对灵魂的说法

本条目引用的多半是宗教的灵魂观和少量的“灵魂研究” 但目前科学并未证实灵魂确实存在 希望有专家补充更多反对灵魂的观点 以及说明人为何会相信灵魂的研究 万民归心（留言） 2018年3月2日 (五) 18:10 (UTC)

外部链接已修改

各位维基人：

我刚刚修改了灵魂中的1个外部链接，请大家仔细检查我的编辑。如果您有疑问，或者需要让机器人忽略某个链接甚至整个页面，请访问这个简单的FAQ获取更多信息。我进行了以下修改：

• 向 http://www.cftfc.com/com_chinese/controversies/reading.asp?title_no=2-03&chap_no=2-03-01%EF%BC%88%E5%9C%B0%E6%96%B9%E5%8F%AC%E6%9C%83%EF%BC%89%E4%BA%8C%E5%85%83%E8%AB%96%E8%88%87%E4%B8%89%E5%85%83%E8%AB%96%E7%9A%84%E6%8E%A2%E8%A8%8E 中加入存档链接 https://web.archive.org/web/20160304111019/http://www.cftfc.com/com_chinese/controversies/reading.asp?title_no=2-03&chap_no=2-03-01%EF%BC%88%E5%9C%B0%E6%96%B9%E5%8F%AC%E6%9C%83%EF%BC%89%E4%BA%8C%E5%85%83%E8%AB%96%E8%88%87%E4%B8%89%E5%85%83%E8%AB%96%E7%9A%84%E6%8E%A2%E8%A8%8E

有关机器人修正错误的详情请参阅FAQ。

祝编安。—InternetArchiveBot (报告软件缺陷) 2018年6月9日 (六) 03:27 (UTC)

此条目在8月份有大幅更改

此条目在8月份有大幅更改，和9/25版本的差异如下

https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%81%B5%E9%AD%82&diff=73818836&oldid=73350850 --114.45.219.178（留言） 2022年9月25日 (日) 15:18 (UTC)

此条目还需要补充的部分

此条目还需要补充哲学、神经科学及物理学的部分--2001:B400:E2AD:1B22:29B7:5160:4BBD:987F（留言） 2022年10月21日 (五) 04:38 (UTC)