中國占星術

中國占星術是指中國本土上占星學說,基於傳統的天文學曆法哲學知識。中國的占星術過往一直都與天文學不可分割,並於公元前2世紀的西漢時代到公元2世紀的東漢時代完成。

占星術
黃道十二宮
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占星術使用的行星
占星術主題 占星術計畫

中國天文學、占星術、星命術使用的星宿,包括七曜二十八宿,以及像太歲計都羅睺紫氣月孛這樣的虛星。

歷史

所謂星占之術,指的是一種「根據天空各類星象的性質、位置及異常變化,來占卜預測地球上的自然災害及人類社會中政治、軍事方面的異常事變的學說和技術[1]。中國商代以前占星術已經萌芽。商代的甲骨片有不少天象紀事。[2]

占星術往往和古代的天文學知識交合相融,直到近代科學知識建立起來之後,天文學和占星術才逐漸分離。

「星命術」是以出生年月日時作為依據,繪製十二個宮位的命盤,每一套星命術皆有一套星曜系統,它們以特定的方式被安排在十二宮中,用以推算命運。「星命術」以推算個人命運為目的,使用星曜命盤推測個人命運,但古代中國的占星術卻是以國家大事為預測核心,觀測真實的天象作為徵兆,因此兩者在對象和方法上皆有其區別[1]

星命術,如果老星宗紫微斗數等,皆有印度天文學的痕跡,和天竺婆羅門僧人金俱吒編纂的《七曜攘災訣》有密切關係,後來融入中國的陰陽五行干支二十八宿分野、八字推命與神煞等理論而逐漸本土化[1]

概說

占星術未能在民間普及,主要原因是占星術傳承中絕了一段頗長時間,明朝時嚴禁民間私習天文曆算,民間懂得天文觀察的人絕無僅有,而古代占星書又多錯漏,一般士子無門路入手。占星術和天文學只能在皇宮學府中傳習,導致以天文為骨架的星宗命理學也逐漸沒落。即使沒有王室禁制,占星、星命在古時亦是一門相當專業的學問,尋常讀書人很少會研習。

另一方面,民間盛行子平八字文王課等命術、卜術,在某程度上,滿足了人們決疑解惑的需求,這正好替補了占星、星命術的社會功能,故人們對於占星、星命術並不殷切。

及至民初時期,絕大多數執業替人算命的相士只懂八字、易卦。後來紫微斗數因為易學易懂,其星曜不與天上星象對應,起盤亦無需天文推步的知識,只要按表排出命盤,寫下斗數星曜的位置,就可以開始預測命運,而快速盛行起來。在這幾十年間,香港和台灣兩地出版的紫微斗數書籍層出不窮,盛行程度比八字過之而無不及。

1949年中國共產黨在大陸執政地位確立後,經歷文化大革命的十年浩劫,中國舊學難以殘存,占星命理等具迷信色彩的知識更不容流傳。中國大陸對於港台流行的八字與紫微斗數極為陌生,反而為西洋占星術的發展騰出了空間。

西藏占星術已於1959年西藏民主改革之後被限制使用,但西藏占星術仍在繼續使用。

注釋

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 王芳屏. 從知識社會學看星命術知識之建構. [2023-03-03]. (原始內容存檔於2022-08-15). 
  2. ^ 陳遵媯《中國天文學史》第一冊說:"我國大概在商代以前,占星術就已經萌芽了。由於奴隸主階級的提倡,占星術得到了迅速發展,商代的許多甲骨片就是占卜用的,其中有不少天象紀事,正是占星術發達的證明。古代史籍中常見的巫咸就是商代著名的占星家。到了周代,占星術不僅為統治階級所把持,而且明顯地在為其服務了。春秋時代占星術更為盛行,從《左傳》及《國語》的記載,可以看到占星術在公元前七世紀及公元前六世紀的興旺景象。占星術的基本內容是,憑著那時看來是反常或變異的天象,預言帝王或整個國家的休咎以及地面上災禍的出現,從而盡了提出警告的責任。」

研究書目

  • 何丙郁:《何丙郁中國科技史論集》(瀋陽:遼寧教育出版社,2001)。
  • 橋本敬造著,王仲濤譯:《中國占星術的世界》(北京:商務印書館,2012)。

參看

外部連結