任鍾祥
任鍾祥（1918年2月24日—1997年11月10日），江蘇無錫人，曾任上海地方教會長老、中國基督教三自愛國運動委員會副主席。
生平
任鍾祥是江蘇無錫人，之江大學肄業。1937年就讀之江大學期間，在蘇州閶門中華基督教會救恩堂受洗。1940年受東吳二中的同學何廣濤影響，轉入上海地方教會。1947年李常受帶領期間，上海地方教會復興，聚會人數大為增加，擔任執事的人數從十餘位增至七、八十位，其中包括任鍾祥。他從事全職教會工作，負責辦公室的文書工作，常住在辦公室樓上[1]。1950年[2][3]或1951年何廣濤長老去武漢珞珈藥廠後，任鍾祥代替何廣濤成為上海地方教會的八位長老之一[1]。
1956年，在肅反運動中，上海地方教會一批主要負責人張愚之、藍志一、汪佩真、李淵如、朱臣等均被作為「倪柝聲反革命集團」成員被捕，打成反革命分子。其餘同工、長老被關在會所樓上隔離審查交待問題。其中俞成華在此期間被折磨致死，其餘人宣布站穩「人民立場」、劃清界限後重獲自由，但是杜忠臣、宣常銘、顧伯濤三位長老隱退，在職長老僅剩下表現積極的唐守臨、任鍾祥二人。在壓力之下，唐守臨、任鍾祥、左弗如代表上海教會再次革除倪柝聲，並重新參加三自組織，欲保住公開的聚會和南陽路145號聚會所。
1958年，上海宗教事務局和三自愛國會組織了上海基督教界社會主義教育學習班，在小組裡任鍾祥是積極分子，善於寫大字報，做學習小組長，後去金陵神學院進修。隨後上海基督教新教各教堂舉行聯合禮拜、「獻堂獻廟」運動，南陽路聚會所被迫交出，作為國家機關單位的會場，唐守臨、任鍾祥、左弗如帶領一批信徒到懷恩堂參加新成區聯合禮拜，保留擘餅聚會（直到1966年文革開始），此後再也沒能收回會所。
1966年文化大革命開始，所有基督徒聚會均被禁止。任鍾祥在學習班中又鬥爭左弗如、唐守臨，貼大字報。懷恩堂改為第四印刷廠，任鍾祥成為第四印刷廠職工[4]。
1977年，文革結束後，任鍾祥向左弗如、唐守臨認罪，獲得赦免。1980年代初，上海懷恩堂復堂，已經退休的任鍾祥參與編寫了《靈程嗎哪》等一些屬靈書報。當時，他和唐守臨兩人特別熱心於批判過去的同工─當時在美國的地方教會領袖李常受，合著《為真道竭力爭辯》（借鑑了《神人》和《彎曲心思者》），貶斥李為「呼喊派」異端。此外，任鍾祥還編寫了《上海基督徒聚會處簡史〉。以後任鍾祥曾擔任上海基督教「兩會」委員，直至教務委員會的副主席。1986－1997年任鍾祥接替唐守臨擔任中國基督教三自愛國運動委員會副主席[5]。
任鍾祥晚年因糖尿病臥床不起，於1997年11月10日傍晚去世。
著作
- 為貫徹三自愛國運動而努力，1957年全國各地基督徒聚會處同工聚會文件
- 明確信仰，貫徹三自：記全國各地基督徒聚會處同工聚會，天風，1957年6月24日，no.531, p.19
- 我對「荒漠甘泉」的意見，天風，1959, no.577, p.15
- 我們充分享受宗教信仰自由，天風，1959, no.586, p.18
- 十分有意義的神學生活，天風，1961年5月27日，no.608，p.11
- 堅決抵李常受的異端邪說（與唐守臨合著），景風，1983年9月，no.75, p.15-38
- 上海弟兄姊妹恢復擘餅聚會的情況和體會，天風，1986年11月1日，no.47, p.24
- 什麼是屬靈？，天風，1987年7月1日，no.55, p.2
- 屬靈與恩賜，天風，1987年9月1日，no.57, p.2
- 教會的愛心，橋，1988年12月, no.32, p.10-11
- 嶄新版式的《聖經》，天風，1989年6月1日，no.78, p.3
- 喜讀《中國基督教三自愛國運動文選》，天風，1994年2月1日, no.134, p.44