家庭、私有制和國家的起源
《家庭、私有制和國家的起源──就路易斯·亨·摩爾根的研究成果而作》（德語：Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats: im Anschlub an Lewis H. Morgan's Forschungen），是恩格斯的一部闡述馬克思主義的歷史唯物主義理論的著作，出版於1884年。
恩格斯在馬克思去世後，整理馬克思的手稿時，發現馬克思對摩爾根的著作《古代社會》所做的摘要和批語，恩格斯研究後認為有必要進行補充來寫一部專門的著作闡述唯物主義歷史觀。此書於1884年用德文寫成，同年10月在瑞士蘇黎世出版，其後被翻譯成法、俄、英、日、中等多種文字，在世界各國產生了巨大影響。
內容
原書的副標題就是「就路易·亨·摩爾根的研究成果而作」，是用唯物主義的歷史觀來闡述摩爾根的研究成果，提出由於勞動生產力的發展，產生了私有財產，因此形成了階級和階級對立。由於各階級的衝突導致以血親家族為基礎的舊社會被「炸毀」，被組成國家的新社會所取代，家庭制度受所有制支配。
恩格斯根據摩爾根對美洲印第安人社會的研究，補充他本人對古代羅馬、希臘和日耳曼人社會的研究材料，論述了人類早期原始社會階段和奴隸社會早期國家形成的歷史，後來科學考古的發現也證明了恩格斯的基本論點是正確的。
《家庭、私有制和國家的起源》中科學地分析了人類早期發展階段的歷史，揭示了原始公社制度解體和以私有制度為基礎的階級社會形成的過程，闡明了階級社會的一般特徵，弄清了各個不同社會經濟形態中家庭關係發展的特點，剖析了國家的起源和實質，證明了國家隨著沒有階級的共產主義社會的徹底勝利而消亡的歷史必然性[1]。
爭議
但是對恩格斯的有些論點也有爭議，恩格斯描述了人類社會由「母權制」向「父權制」的過渡，波伏娃認為歷史上從來就沒有存在過什麽「母權制」，女人在人類歷史上從來也沒有過權力。母系氏族社會時還不存在私有財產，女人對男人沒有權力，當時男人是非常自由的，只是不承擔撫養子女的義務，所以才形成了母系氏族社會。
現在的更多研究表明，母系氏族是原始部落開始有階層分化的標誌點,這些部落通常有泛靈論、圖騰崇拜和複雜的獻祭儀式，母系氏族中廣泛存在祭祀階層，祭祀多是族內的女性，她們的角色則是主持供奉神靈的儀式。這些氏族內部都存在「財產共有制」以及嚴格的男女分居和異族通婚，從而必須有一種社會分層和管理職能來維持。因為這種組織形式不可能以自足的系統存在，所以這可能是一種早期的僭主方式。
參考文獻
- ^ 參見[德]恩格斯著，谷風出版社編輯部譯：《家庭，私有制和國家的起源》(台北：谷風出版社，1989年)，頁202。