杭州文化

方言

杭州話在漢語中跨兩大方言區：一是吳語方言區（城區、臨蕭、笤溪、餘杭、蕭山、臨安、富陽、桐廬），二是徽語方言區（建德、淳安）。這兩個方言區差別很大，特點明顯不同。

從學術界觀點來看，杭州話（城區）處在一個語言孤島上，使用範圍也不大，大致東至下沙、南至錢塘江邊、西至西湖風景名勝區西界，北至拱宸橋。形成原因包括歷史、地理等多方面因素。

消失的詞彙：恰好=木契茄子=落蘇虛偽=樓頭邂逅=豆湊

中國古代，杭州是文人墨客經常遊覽的地方。尤其是西湖，留下很多著名詩句。也有很多優美的傳說。

白居易：未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。

西湖留別
【唐】白居易
征途行色慘風煙，祖帳離聲咽管弦。
翠黛不須留五馬，皇恩只許住三年。
綠藤陰下鋪歌席，紅藕花中泊妓船。
處處回頭盡堪戀，就中難別是湖邊。

杭州回舫
【唐】白居易
自別錢塘山水後，不多飲酒懶吟詩。
欲將此意憑回棹，報與西湖風月知。

寄題餘杭郡樓兼呈裴使君
【唐】白居易
官曆二十政，宦遊三十秋。
江山與風月，最憶是杭州。
北郭沙堤尾，西湖石岸頭。
綠觴春送客，紅燭夜回舟。
不敢言遺愛，空知念舊遊。
憑君吟此句，題向望濤樓。

和西川李尚書漢州微月游房太尉西湖
【唐】劉禹錫
木落漢川夜，西湖懸玉鉤。旌旗環水次，舟楫泛中流。
目極想前事，神交如共游。瑤琴久已絕，松韻自悲秋。

潁州從事西湖亭宴餞
【唐】許渾
西湖清宴不知回，一曲離歌酒一杯。
城帶夕陽聞鼓角，寺臨秋水見樓台。
蘭堂客散蟬猶噪，桂楫人稀鳥自來。
獨想徵車過鞏洛，此中霜菊繞潭開。

題磻溪垂釣圖
【唐】羅隱
呂望當年展廟謨，直鉤釣國更誰如。
若教生在西湖上，也是須供使宅魚。

重別西湖
【唐】李紳
浦邊梅葉看凋落，波上雙禽去寂寥。
吹管曲傳花易失，織文機學羽難飄。
雪欺春早摧芳萼，隼勵秋深拂翠翹。
繁艷彩毛無處所，盡成愁嘆別溪橋。

題臨安邸
【宋】林升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。
暖風熏得遊人醉，直把杭州當汴州。

曉出淨慈寺
【宋】楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

飲湖上，初晴後雨
【宋】蘇軾
水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

岳鄂王墓
【元】趙子昂
鄂王墓上草離離，秋日荒涼石獸危。
南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。

憶西湖
【明】張煌言
夢裡相逢西子湖，誰知夢醒卻模糊。
高墳武穆連忠肅，添得新祠一座無。

西湖雜詩
【清】黃任
珍重遊人入畫圖，樓台繡錯與茵鋪。
宋家萬里中原土，博得錢塘十頃湖。

聞意索三門灣以兵輪三艘迫浙江有
【清】康有為
淒涼白馬市中簫，夢入西湖數六橋。
絕好江山誰看取？濤聲怒斷浙江潮。

南遊吟草
【現當代】郁達夫
武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。
山水若從奇處看，西湖終是小家容。

岳墳在杭州西湖棲霞嶺南麓，在文化大革命中，被紅衛兵搗毀，因為岳飛是「地主階級代表人物」。1980年代以後修復。

靈隱寺是濟顛和尚-高僧，淨寺出家的地方。那裡的有很多中國古代精美的佛像雕塑。雷峰塔下壓白娘子，很多人都知道的白蛇傳的故事。

佛教——杭州歷來是中國的佛教中心之一，西湖南山的淨慈寺和北山的靈隱寺及其附近的上天竺法喜講寺，中天竺法淨禪寺，三天竺法鏡講寺，韜光寺（靈隱山半山巢枸塢）常常香客如雲。
道教——抱朴道院，福星觀，老玉皇宮，老東嶽廟
基督教——杭州全市基督徒約18萬人，其中蕭山區占一半以上。老市區基督徒有3萬人^[1]，39處堂點：崇一堂，思澄堂，天水堂，鼓樓堂，城北堂，筧橋堂
伊斯蘭教——杭州市有回族等信仰伊斯蘭教的少數民族共4000人^[2]，位於中山中路的鳳凰寺是中國東南沿海四大清真古寺之一，列為全國重點文物保護單位。
天主教--2000多人，天主教堂11座^[3]，位於市區中山北路的聖母無原罪大堂的歷史可以追溯到明朝末年，是天主教杭州教區的主教座堂。