詭辯(英語:Sophism), 也稱為詭辯術(英語:Sophistry),可以表達為著兩種截然不同的定義:在現代,詭辯是一個用於欺騙別人的混淆或不合邏輯的論點,也就是外表上、形式上好像是運用正確的推理手段,實際上違反邏輯規律,做出似是而非的推理[1] 。在古希臘詭辯士(Sophist)們是一群哲學修辭學的教師,以掙錢為目的。亞里斯多德在《辨謬篇》的第二章提到:「詭辯者的藝術式只有智慧的表象,沒有真實的智慧,詭辯者是通過看起來有智慧但不真有智慧的方式來賺錢的人」。[2]

詭辯(Sophism)一詞源出希臘語σοφιστής。詭辯這一學派與蘇格拉底柏拉圖同時。柏拉圖曾多次指責詭辯家們爲「惡人」。他們中很多為了自己利益而不遵從清晰原則。他們欲以授業來賺錢,看重特權及名聲,善於修辭。他們中最具影響力的是色雷斯的普羅泰戈拉[3]

詭辯術與辯證法的區分

詭辯術(Sophistry)與辯證法(Dialectics)有相似和不同之處[4]

  • 相似處:辯證法[5],針對已經給出的論證,從普遍接受前提出發的,推理出與已給定論的矛盾。詭辯術也是如此[6]
  • 不同之處:詭辯術在主觀方面以欺騙為目的[1],客觀上在論證中故意引入違背邏輯的謬論(Fallacy),做出有欺騙性的似是而非的推理和論證。 而辯證法主觀方面沒有以欺騙為目的,客觀上盡力避免違背邏輯的謬論(Fallacy)。

將詭辯裝扮成辯證法的情況,在生活中無處不在, 以至於有時有關社區會覺得這些詭辯是辯證法[1]。 人們公正和正義感因此被侵蝕, 沒有意識到這種做法帶來的負面影響 [7]

相關

參考文獻