辨謬篇

《辨謬篇》 (英文：On Sophistical Refutations；希臘文: Σοφιστικοὶ Ἔλεγχοι; 拉丁文: De Sophisticis Elenchis) 是亞里斯多德著作集《工具論》中的一篇著作。

《工具論》是亞里斯多德學派的傳人們（即逍遙學派）將他的六篇關於邏輯的著作彙編成的一部著作集，並定為此名。這六篇著作分別是《範疇篇》、《解釋篇》、《前分析篇》、《後分析篇》、《論辯篇》和《辨謬篇》。

簡介

研究謬誤的歷史始於亞里斯多德的著作《辨謬篇》。 這是他早期著作中的一部分，而且該作品似乎是他對辯證論據的論點的延續。 儘管他對謬誤的最廣泛且理論上最詳細的討論是在《辨謬篇》中，但亞里斯多德還在《前分析篇》(Prior Analytics)和《修辭篇》(On Rhetoric)中討論了謬誤。

《辨謬篇》發表於公元前350年，共有34章。該書分為兩部分：與發問者策略有關的章節（3-8和12-15）和與回答者策略有關的章節（16-32）。此外，還有引言（1-2）、插曲（9-11）和結論（33-34）。

本書研討了詭辯式反駁（sophistic refutations)， 要點如下：

• 詭辯式反駁看起來似乎是反駁（refutations），但實際上是謬誤（fallacies）。詭辯者的藝術式有隻有智慧的表象，沒有真實的智慧，詭辯者是通過看起來有智慧但不真有智慧的方式來賺錢的人。
• 對話形式的論證有四個類別：教導（說教）性論證，辯證性論證，考查性論證和爭議性論證。本書側重討論爭議性論證。
• 爭論的雙方想達到的目地是使對方陷入的各種境地，或者說窘境。 有五個這種境地： 依理被駁斥，謬誤，悖論，語法錯誤，語句重複。如果有可能選擇用哪種方法，則按優先次序為：依理被駁斥，謬誤，悖論，語法錯誤，語句重複。
• 反駁的方式有兩種，其一與所用語言有關，其二與語言本身無關。見辨謬篇#謬誤

謬誤

辨謬篇一共涉及13種謬誤，見該書的第4章。簡介如下：

• 用所用語言造成合理論證錯覺的方法有六種:

1. 語義雙關 (Equivocation) - 邏輯形式： 在前提中，術語X用於表示Y， 結論中的術語X用於表示Z。
2. 歧義語句(Amphiboly, Syntactic ambiguity， 或 Structural ambiguity) 邏輯形式：其歧義性不是由單個單詞的含義範圍引起的，而是由句子的單詞和從句之間的關係以及其中的單詞順序所基於的句子結構引起的。
3. 合併(又稱：合成謬誤)（Composition） - 邏輯形式：以偏概全。例子：「此輪胎由橡膠製成，因此，作為輪胎一部分的車輛也由橡膠製成。」
4. 拆散(又稱： 分割謬誤）(Division) - 邏輯形式：對象O具有屬性P。 因此，O的所有部分都具有屬性P。例子：「宇宙已經存在了一百五十億年。 宇宙是由分子組成的。 因此，宇宙中的每個分子已經存在了一百五十億年。"
5. 重音謬誤；
6. 表達形式(Figure of speech, 或 Form of expression)。

• 至於與語言無關的謬誤則有七種：

1. 由於偶然性而產生的謬誤;
2. 由於意義籠統而產生的謬誤，或者雖非籠統，但是就某個方面或地點或時間或關係上被述說而產生的謬誤；
3. 由於對反駁無知而產生的謬誤;
4. 由於結果而產生的謬誤;
5. 因假定尚待論證中的基本論點而產生的謬誤;
6. 把不是原因的事物作為原因而產生的謬誤;
7. 將多個問題並成一個問題而產生的謬誤。

相關條目

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