太极拳论

《太极拳论》,系太极拳的文献资料,中国人对于著作常喜好托古,假借古人之名为作者,传承给后世的人。目前太极拳界重要的拳论有两篇,一是王宗岳的《太极拳论》;一是张三丰的《太极拳经》,虽然实际的作者有待考究,但是仍被太极拳界奉为圭臬,影响学习太极拳的人甚深。

值得注意的地方是,传统中国武术界门户之见甚多,而太极拳的支派亦甚众,然而所有的太极拳门派均不约而同地尊崇王宗岳《太极拳论》为太极拳界至文,足见其地位重要。

太极拳名称始见于乾隆年间武禹襄太极拳谱第一篇之太极拳论,武称作者是王宗岳。王宗岳生平不可考,他的长拳只有八卦五行十三势,发展自陈家沟长拳一路“十三势头”。

《太极拳论》‧山右 王宗岳

太极者,无极而生。动静之机,阴阳之母也[1]

动之则分,静之则合。无过不及,随曲就伸。

人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘;动急则急应,动缓则缓随。虽变化万端,而理惟一贯[2]

由着熟而渐悟懂劤,由懂劤而阶及神明。然非用力之久[3],不能豁然贯通焉。

虚领顶劲,气沉丹田。不偏不倚,忽隐忽现。左重则左虚,右沉则右杳。

仰之则弥高,俯之则弥深。进之则愈长,退之则愈促。一羽不能加,蝇虫不能落。人不知我,我独知人。

英雄所向无敌,盖皆由此而及也。

斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外乎壮欺弱、慢让快耳。有力打无力,手慢让手快,是皆先天自然之能,非关学力而有为也。察“四两拨千斤”之句,显非力胜;观耄耋能御众之形,快何能为?

立如平准,活似车轮,偏沉则随,双重则滞。每见数年纯功,不能运化者,率皆自为人制,双重之病未悟耳。

欲避此病,须知阴阳。粘即是走,走即是粘,阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济,方为懂劲。

懂劤后,愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲。

本是舍己从人,多误舍近求远,所谓“差之毫厘,谬之千里”,学者不可不详辨焉。

注云:此论句句切要在心,并无一字陪衬,非有夙慧,不能悟也。先师不肯妄传,非独择人,亦恐枉费工夫耳。[4]

《太极拳经》

一举动周身俱要轻灵,尤须贯串。气宜鼓荡,神宜内敛,无使有缺陷处,无使有凹凸处,无使有断续处。其根在脚,发于腿,主宰于腰,行于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气,向前退后,乃能得机得势。有不得机得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之,上下前后左右皆然。凡此皆是意,不在外面,有上即有下,有前则有后,有左则有右。如意要向上[5],即寓下意,若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断,乃攘[6]之速而无疑。虚实宜分清楚,一处有一处虚实,处处总此一虚实,周身节节贯串,无令丝毫间断耳。

长拳者,如长江大海,滔滔不绝也。掤、履、挤、按、采、挒、肘、靠,此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定,此五行也。掤、履、挤、按,即干、坤、坎、离、四正方也。采、挒、肘、靠,即巽、震、兑、艮、四斜角也。进退顾盼定,即金木水火土也,合之则为十三势也。

原注云:此系武当山张三丰祖师遗论。欲天下豪杰延年益寿,不徒作技艺之末也。

参见

外部链接

  1. ^ 亦有文多“动静之机”:太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。
  2. ^ 亦有作“而理‘为’一贯”。
  3. ^ 亦有作“然非‘用功’、‘功力’之久”。
  4. ^ 亦有版本多此注文。
  5. ^ 或“如‘欲’要向上”
  6. ^ 疑为“坏”之误?