斯陀含
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斯陀含（梵语：Sakṛd-āgāmin，巴利语：Sakadāgāmin）是部派佛教修行的位阶、果位名称，意为一还果，是沙门四果第二阶成果成效，因此也称为二果，在此之前则为须陀洹（初果、预流果），此之后则为阿那含（三果、不还果）。
含义
斯陀含为梵语，翻译成汉语、中文的意思是“一往来”，佛经中也称为“一上一还”，指的是：最多只会在天界与人间再往返一次，就能够完全解脱，永远出离轮回。得一来果的圣者，又称家家（kulaṃkula）。
须陀洹果与斯陀含果的成就，代表三无漏学中的戒行圆满[1]，因此得斯陀含果的圣者，不会投生三恶道，其定力与修行也不会退失，至多在天界与人间往返一次，就可以得到解脱。
特征
佛教修行具有科学态度，修行之后必须经由测试、验证才能得知是否正确而无偏误，此称为“证果”，无论是渐修（逐渐提升修行成效）或顿悟（修行上有大幅斩获）都必须进行验证，正确后才算取得果位，否则必须持续修行，并再次进行验证。
与初果须陀洹相比，二果除了拥有初果的三个特质（断我见、断疑见、断戒禁取）之外，再加上薄“贪、嗔”的特点。也就是说，二果圣者在修行的证得过程中，对世俗五欲生活（指财、色、名、食、睡，或者色、声、香、味、触）起了远离的心，欲望从根本上减少了。
大乘佛教
在北传大乘佛教体系里，二果属于小乘修行（罗汉道）的第二阶成果成效，因此也称为二果罗汉，在此之前则为须陀洹（初果罗汉），此之后则为阿那含（三果罗汉），基本意义与南传佛教相同。二果斯陀含等同圆教三信位。
相关参见
注释
- ^ 《清净道论》〈序品〉：“戒是阐明为须陀洹果及斯陀含果的原因。定是阿那含果的原因。慧是阿罗汉果的原因。因为证得须陀洹的人称为戒圆满者，斯陀含果亦然。”