朱士行
朱士
生平
少年出家为僧，但未受戒。直到公元250年，印度律学沙门昙柯迦罗到洛阳译经，在白马寺建立戒坛，首创戒度僧制度。当时朱士行正在洛阳，立志学佛，首先登坛受戒，成为汉人第一个出家受戒的比丘。
朱士行因《僧祇戒心》而皈依羯磨法，并受戒成为比丘。出家后讲《道行般若经》于洛阳，后感难以理解，决意西行求原经[2]。甘露五年（260年）从长安赴于阗学习直至身故。[3]期间写得梵本《放光般若经》。
西晋太康三年（282年）其弟子法饶送回洛阳，元康元年（291年）由无罗叉和竺叔兰译为汉文[4]。该经文对汉传佛教影响深远[5]。
传说
据说在他圆寂后，当地人按照西域荼毗法焚烧他的遗体时，居然“柴薪灰尽，遗体不损”，众人啧啧称奇。当时有一位高僧合十诵念道：“汝果得道，身自当灭迹，何必如此惊世。”旋即，遗体闻声而化。佛门中有句话“金刚不坏之身”也就由此而来。
相关
参考文献
- ^ 连德林. 历史上的“八戒”为僧人朱士行 是三国时高僧. 郑州日报. [2018-12-25]. （原始内容存档于2018-11-15）.
- ^ 《高僧传》卷四：“出家已后专务经典。昔汉灵之时竺佛朔译出道行经。即小品之旧本也。文句简略意义未周。士行尝于洛阳讲道行经。觉文章隐质诸未尽善。每叹曰。此经大乘之要。而译理不尽。誓志捐身远求大本。”
- ^ 谢和耐. 中国社会史. 北京: 人民出版社. 2010年1月: 页195. ISBN 9787010086286 （中文（简体））.
- ^ 《高僧传》卷四：“时河南居士竺叔兰。本天竺人。父世避难居于河南。兰少好游猎。后经暂死备见业果。因改励专精深崇正法博究众音。”
- ^ 中国第一僧朱士行. [2009-12-30]. （原始内容存档于2008-12-07）.