朱士行
朱士
生平
少年出家為僧，但未受戒。直到公元250年，印度律學沙門曇柯迦羅到洛陽譯經，在白馬寺建立戒壇，首創戒度僧制度。當時朱士行正在洛陽，立志學佛，首先登壇受戒，成為漢人第一個出家受戒的比丘。
朱士行因《僧祇戒心》而皈依羯磨法，並受戒成為比丘。出家後講《道行般若經》於洛陽，後感難以理解，決意西行求原經[2]。甘露五年（260年）從長安赴于闐學習直至身故。[3]期間寫得梵本《放光般若經》。
西晉太康三年（282年）其弟子法饒送回洛陽，元康元年（291年）由無羅叉和竺叔蘭譯為漢文[4]。該經文對漢傳佛教影響深遠[5]。
傳說
據說在他圓寂後，當地人按照西域荼毗法焚燒他的遺體時，居然「柴薪灰盡，遺體不損」，眾人嘖嘖稱奇。當時有一位高僧合十誦念道：「汝果得道，身自當滅跡，何必如此驚世。」旋即，遺體聞聲而化。佛門中有句話「金剛不壞之身」也就由此而來。
相關
參考文獻
- ^ 連德林. 历史上的“八戒”为僧人朱士行 是三国时高僧. 鄭州日報. [2018-12-25]. （原始內容存檔於2018-11-15）.
- ^ 《高僧傳》卷四：「出家已後專務經典。昔漢靈之時竺佛朔譯出道行經。即小品之舊本也。文句簡略意義未周。士行嘗於洛陽講道行經。覺文章隱質諸未盡善。每嘆曰。此經大乘之要。而譯理不盡。誓志捐身遠求大本。」
- ^ 謝和耐. 中国社会史. 北京: 人民出版社. 2010年1月: 頁195. ISBN 9787010086286 （中文（簡體））.
- ^ 《高僧傳》卷四：「時河南居士竺叔蘭。本天竺人。父世避難居於河南。蘭少好遊獵。後經暫死備見業果。因改勵專精深崇正法博究眾音。」
- ^ 中国第一僧朱士行. [2009-12-30]. （原始內容存檔於2008-12-07）.