孟庆棠

中華民國第一任亞聖奉祀官

孟庆棠(1877年—1943年),泽南雅荪山东邹县人,孟子七十三代孙;清朝末年翰林院世袭五经博士中华民国第一任亚圣奉祀官山东省第一届国民参政会参政员

孟庆棠
第一任亚圣奉祀官
任期
1935年—1939年
继任孟繁骥
个人资料
籍贯山东邹县
父母孟宪泗(父亲)
亲属孟庆桓(长兄)
孟繁骥(长子)
孟繁骢(次子)

生平

清末民初

孟庆棠生于光绪三年(1877年),是翰林院世袭五经博士孟宪泗第三子,两位兄长孟庆桓、孟庆榕都早逝无嗣[1]。依惯例,经时任衍圣公孔令贻保举,孟庆棠在光绪二十年(1894年)代理翰林院五经博士,光绪三十一年(1905年)正式承袭[2][3];孟庆棠过继长子繁骥给已故长兄庆桓继承宗祧,另有一子繁骢[4]。代袭五经博士期间,曾主持纂修《孟子世家流寓支谱》三卷,在黑龙江绥化有藏本[5]。光绪三十四年(1908年),孟庆棠上书请求修葺邹县孟庙,但因预算不足搁置;直到前两广总督岑春煊等捐款,才筹足资金重修。宣统二年(1910年)孟庙修成,孟庆棠作《重修亚圣庙林感德碑记》立碑纪念[6]

北洋政府民国三年(1914年)颁布《崇圣典例》,除保留衍圣公之位,条款中也将清朝世袭五经博士职位改为奉祀官[7]。孔令贻在民国八年(1919年)病逝,侧室王宝翠产下一遗腹子孔德成,在翌年(1920年)承袭衍圣公[8]南京国民政府成立后,在民国十八年(1929年)发生“林庙案”,于心澄、李澄之等十七位左派中国国民党员联名提案,建议将曲阜孔庙、孔林和孔府国有化;教育部长蒋梦麟又以孔德成自请取消衍圣公为由,试图收缴衍圣公印信。提案引发海内外各界纷纷向政府致电抗议,孟庆棠时任邹县政府各局长商会会长,因为经商缘故在四氏(孔、颜、曾、孟)奉祀官中家庭经济状况最富裕[9];他连同山东几个州县的商会及团练多方代表,先后以全体县民名义电请政府撤销提案[10][11]

另一方面,日本昭和年间修复东京孔庙汤岛圣堂,邀请四氏后裔十五名参与落成典礼与儒道大会;不过舆论认为,这是欲借机将孔德成劫持到日本的手段[12]。因此国民政府派中央人员、学者以官方名义率代表团出席,并改以曲阜明德中学校长孔昭润、前曲阜县财政局长颜振鸿作为圣裔代表[13][14]。面对日本以儒家思想作为拉拢的手段,国民政府有意尽速将衍圣公等清朝世爵纳入体系;由于“奉祀官”称谓在明朝已经存在,最后根据叶楚伧等人意见,沿袭《崇圣典例》,决议将衍圣公、世袭五经博士改成奉祀官,依然世袭,与一般公务员不同[10][13]

奉祀官

民国二十四年(1935年),国民政府委任孔德成为特任大成至圣先师奉祀官,颜世镛为复圣奉祀官、曾繁山为宗圣奉祀官、孟庆棠为亚圣奉祀官,后三位是简任职级。6月,四人准备前往首都南京就职,先在山东省会济南市会合,受到热烈欢迎,山东省政府主席韩复榘派员专门办理赴京事宜。原本一行人因国民政府主席林森不在南京暂缓南下,不过代理行政院院长孔祥熙致电关切,便安排赈务常委赵新儒随行,在7月6日上午10点16分搭乘津浦铁路平浦三〇五次列车出发,闻承烈何思源等五百多人前去欢送[15];翌日上午8点整抵达南京浦口站,国民党代表、南京市政府代表、四氏驻京宗亲等一百多人前往迎接,然后坐轮船渡江,下榻于励志社,接受机关招待、接见访客。奉祀官们在7月8日拜谒中山陵,随后由陈立夫主持、戴传贤监誓,在国府礼堂举行宣誓就职典礼;同月16日晚上7点15分搭乘列车北上返回山东,除了有政府各部要员、知名人士七百多人前去道别,政府也派出军乐队欢送[16]

随著日本在中国抗日战争中逐渐控制山东,孟庆棠称病让出继的长子孟繁骥当家[17];根据后来日本记者的报导,孟繁骥称母亲已经在民国二十六年(1937年)过世、父亲正卧床养病[18]。随后,孔德成奉令从曲阜撤退到重庆,由族叔孔令煜代理奉祀官事务,孟庆棠一家则决定留在邹县[8][19];日本一方面宣称孔德成夫妇遭绑架、谴责“支那军阀横暴无残”,一方面福荣真平日语福栄真平率领的步兵第63联队入驻邹县,给予孟家“圣人后裔应有的尊敬与礼遇”[18][20]。孟庆棠与孔令煜透过向日军斡旋,以及应付社交、文化交流的应酬,利用日军的尊孔政策,保全古迹并在府邸收容、保护县民;拜谒奉祀官府的日本人(军人以及学者等民间人士)络绎不绝,大多到府献礼、捐款,并自带宣纸请求赐书、赐字。例如,陆军大佐田嶋荣次郎日语田嶋栄次郎获一幅孟庆棠书五言律诗《田嶋司令雅嘱》[21]东京帝国大学教授高田真治日语高田眞治获赠一份孟庆棠手书“山涛鉴物清于水,松雪能书妙如神”,借用竹林七贤以及元朝画家赵孟𫖯的典故[17]北支那方面军的小野荣太郎伍长拜见孟庆棠,让孟府秘书王梓生写一份《武林孟子考》送去给东京大学史料编纂所渡边世祐日语渡辺世祐博士,认定江户时代的在日明朝人渡边士式是孟子后裔[22]

国民参政会在民国二十七年(1938年)召开,孟庆棠当选第一届山东省国民参政会参政员[23][24];翌年,他将奉祀官等祭祀事务交由孟繁骥代理[3][25]。孟庆棠在民国三十二年(1943年)一月十五日病逝,抗战结束后,经孟氏宗亲与孔德成向行政院呈报,孟繁骥才正式继任亚圣奉祀官[4]

家庭

参考来源

  1. ^ 1.0 1.1 孔德平 (编). 《曲阜古蹟通覽》. 齐鲁书社. 2010: 268. ISBN 978-7-5010-2973-0. 
  2. ^ 白金川. 清代孔孟顏曾後裔五經博士與衍聖公關係初探. 《赤峰学院学报》. 曲阜师范大学历史文化学院. 2020-06-03, 41 (9): 27–28. ISSN 1673-2596. doi:10.13398/j.cnki.issn1673-2596.2020.09.005. 
  3. ^ 3.0 3.1 张玉法 (编). 《民國山東通志》(第三冊). 山东文献杂志社(台北). 2002: 1648, 1650. 
  4. ^ 4.0 4.1 〈奉祀官職位承襲優待辦法(三)〉,數位典藏號001-051610-00005-006. 国史馆档案史料文物查询系统. 1947. (原始内容存档于2024-10-06). 
  5. ^ 王鹤鸣 (编). 《中國家譜總目》(第三卷). 上海图书馆. 2008: 1637. ISBN 978-7-5325-5073-9. 
  6. ^ 刘培桂 (编). 《孟子林廟歷代石刻集》. 齐鲁书社. 2005: 452–453. ISBN 7-5333-1564-2. 
  7. ^   《崇聖典例》(民國3年2月20日). 维基文库. 1914 (中文). 
  8. ^ 8.0 8.1 汪士淳. 《儒者行:孔德成先生傳》. 联经出版. 2013-10-24: 40–42, 46–47, 111–112. ISBN 978-957-084-276-0. 
  9. ^ 卢前. 《柴室小品》(甲集). 酿出版. 2011-04-06: 120. ISBN 978-986-869-826-0. 
  10. ^ 10.0 10.1 李俊领. 王来特 , 编. “文治”与圣裔:南京国民政府对孔德成的借助及其困境 (PDF). 《抗日战争研究》. 中国社会科学出版社. 2018, 108: 126, 128–129. ISSN 1002-9575. (原始内容存档 (PDF)于2024-06-27). 
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  12. ^ 孔德懋. 孔府內宅軼事(續完). 《传记文学》. 1988-10-01, 317: 149. ISSN 0258-8374. 
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  21. ^ 姜克实. 日軍與孔子、孟子後裔的交往. Matters. 2023-02-12. (原始内容存档于2024-10-11). 
  22. ^ 李家正文. 『探しあてた二千年前のルーツ―私を導いた白い李の花』. 德间书店. 1980-08-31: 74–75. ISBN 4-19-552023-1 (日语). 
  23. ^ 刘国铭 (编). 《中國國民黨百年人物全書》(下冊). 团结出版社. 中国国民党革命委员会中央委员会. 2005: 1635. ISBN 7-80214-039-0. 
  24. ^ 《中華民國國民政府公報》第134冊 (PDF). 1938: 7–8. 
  25. ^ 盐谷温. 『燕齊遊記(中)』. 《斯文》. 斯文会日语斯文会. 1940-12-01, 22 (20): 33. ISSN 0286-8628 (日语). 

参见

  中华民国政府职务
新头衔 亚圣奉祀官
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长子