格五

格五，又称塞戏、簺戏、蹙戎、蹙融，是一种掷采行棋的掷赛游戏，为六博的变体，差别之一在掷具的不同。鲍宏写有《簺经》纪录规则，已失传。

日本过去曾错把格五当成是五子棋，如近代的《古事类苑》就如此纪录，但在中国实际上是完全不同的棋类。

六博棋盘简图之一，有说法是这种棋盘是塞戏

文献

塞戏

• 《穆天子传》：“天子与井公塞也。”
• 《管子》：“流于博塞，戏其工瞽。”、“是故秋三月以庚辛之日发五政：一政、曰禁博塞。”
• 《庄子·骈拇》：“问谷奚事，则博塞以游。”
  • 成玄英注：“行五道而投琼曰博，不投琼曰塞。”
• 《说文》：“簺，行棋相塞谓之簺。”
• 边韶《塞赋》：“欲弈无局，欲博无楮。问：何以代博弈者乎？ 曰：塞其次也。”、“四道交正，时之则也；棋有十二，津吕极也。”
• 《南齐书》：“文季虽不学，发言必有辞采，当世称其应对。尤善簺及弹棋。簺用五子。”

格五

• 《尔雅》：“格，至也，亦格五，博属行箭，但行枭以格杀，汉吾丘寿王善之。”

• 《后汉书》梁冀传：“性嗜酒，能挽满﹑弹棋﹑格五﹑六博﹑蹴鞠﹑意钱之戏。”

• 葛立方《韵语阳秋》：“鲁直诗云：“眼见人情如格五，心知外物等朝三。”

塞戏与格五

• 《汉书》吾丘寿王传：“以善格五，召待诏。”
  • 刘德注：“格五，棋行，《簺法》曰簺、白、乘、五，至五，格不得行，故云格五。”
  • 师古注：“即今戏之簺也，音先代反。”
  • 孟康 (三国)注：“格音各，行伍相各，故言各。”

• 鲍宏《簺经》：“簺有四采，塞、白、乘、五是也。乘五，至五即格不得行，故云格五。”

蹙融

• 《资暇集》：“今有奕局，取一道人行五棋，谓之蹙融，融宜作戎。此戏生于黄帝蹙鞠，意在军戎也，殊非圆融之义。庾元规着《座右方》，所言蹙戎者，今之蹙也。”

• 《酉阳杂俎》：“小戏中于奕局一枰，各布五子，角迟速，名蹙融。予因读《坐右方》，谓之蹙戎。”

• 《梦溪笔谈》：“蹙融或谓之蹙戎。”

格五与蹙融

• 彭乘《续墨客挥犀》：“蹙融，或谓之‘蹙戎’，《汉书》谓之‘格五’，虽止用数棋，共行一道，亦有能否。徐德占善移，遂至无敌。其法已常欲有余而致敌人于险，虽知其术止如是，然卒莫能胜之。”

• 沈存中《笔谈》：“格五即今之蹙融，其法以己常有馀，而致敌人于险。”

• 黄朝英《靖康缃素杂记》：“乘五，至五即格不得行，故云格五。簺，先代反。又世俗有蹙融之戏，谓以奕局取一道，人各行五棋，即所谓格五也。”　

• 章太炎《膏兰室札记》:“今之跳五子，当即古之格五。”

格五与五子棋

• 黄遵宪《日本国志》：“亦有格五，其法布子成行以得五者胜。”

结论

从上述引文看，秦汉时期时塞戏每方有六枚棋子，具有塞、白、乘、五这四种采名，其中掷到‘五’就不能移动，所以又称格五。依《尔雅》记载，掷具是箭(箸)，而不是当时六博用的琼。

有些六博局是中央方框与四角曲道以斜线相连，傅举有认为是塞戏。

文献无任何记载或观点认为与象棋有所继承关系。传至南北朝甚至有《簺法》、《簺经》等关于它的专门著作。格五这棋类的精要之处是行棋相塞，使对方格不得行，所以称作格五。也称为蹙戎。

唐代成玄英注解《庄子·骈拇》时写：“行五道而投琼曰博，不投琼曰塞。” 认为六博与塞戏差别在是否用琼作投子，而《尔雅》指出别名为格五的塞戏是投箭，但他是把六博错认为“行五道”。后人错以为塞戏没有掷具，误会塞戏摆脱六博侥幸取胜的成分。

宋代以降的文献记载并不相符，描述每方棋子只有五枚，共走一道。

清末有将格五当五子棋。