顯學通常是指與現實聯繫密切,引起社會廣泛關注,或者在思想學術界占統治地位的學說,也就是主流學說,在各時代的主流學說有些許不同,在先秦思想史中特指儒家墨家這兩種學說。有時也指在整個中國思想史上占重要地位的三家。

顯學一詞最早出於《韓非子·顯學篇》:「世之顯學,儒墨也。」戰國時期,正是中國古代社會從封建中央集權的大轉型時期,經濟政治、思想文化都在激烈而又複雜的變化。當時王室衰落,各國諸侯為了爭霸,極力招攬人才,尋求增強本國實力,取得霸權的方法。當時的思想言論空前自由,是中國思想、學術發展的黃金時期。這個時期,湧現出一大批思想家,他們對社會變革發表不同的主張,希望自己的學說能被當權者採納,史稱「百家爭鳴」。其中較有影響的有,儒家法家墨家縱橫家道家。戰國初期,楊學道家的偏激派)與墨家極盛,孟子有曰:「楊朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不歸於楊,即歸墨。」[1]而後又形成三派鼎峙,孟子又曰:「逃墨必歸於楊,逃楊必歸於儒。」[2]自孟子至韓非,楊日衰而墨日盛,遂由三派鼎立轉為儒墨平分天下。

參考資料

  1. ^ 孟子·滕文公》篇云:「楊朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不歸於楊,即歸墨。」
  2. ^ 《孟子·盡心章句下》篇云:「逃墨必歸於楊;逃楊必歸於儒。歸,斯受之而已矣。今之與楊、墨辯者,如追放豚,既入其苙,又從而招之。」