蘭戈人
蘭戈人生活於基奧加湖北方的蘭戈亞區(政治上屬北部烏干達,但地理位置在烏干達中北部)。蘭戈亞區涵蓋包括阿莫拉塔爾區、阿萊布通區、阿帕克區、多科洛區、科萊區、利拉區、奧揚區、奧圖凱區等行政區。根據2002年人口普查,人口數約1.5萬人。
蘭戈人 Lango | |
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![]() 蘭戈人分布地區 | |
總人口 | |
約1.5萬人(2002) | |
語言 | |
蘭戈語 | |
宗教信仰 | |
自然崇拜與祖先崇拜 |
烏干達的蘭戈
用語「Langi」不是蘭戈的複數,但為蘭戈和非蘭戈人所使用。蘭戈社論(學者和蘭戈文化基金會)沒有質疑或挑戰「Langi」作為蘭戈的複數使用。「Langi」是近期的用語(托什,1978),並未在蘭戈人早期的文字記錄中找到[1](Hutchinson, 1902; Kihangire, 1957)。在「蘭戈族(烏干達)的婚俗與教規之關聯」中,Kihangire(1957年)為他的博士論文採訪了蘭戈長輩,而文中並未提及「Langi」,只提到蘭戈或蘭戈人。此外,走遍蘭戈本土(烏干達)的人類學家和探險家使用「蘭戈族」、「蘭戈國」和「蘭戈人」來稱呼烏干達的蘭戈。
蘭戈的歷史是複雜的,透過使用「Langi」,限制「蘭戈族」為一個種族集團。Odwe(2011)指出:「 蘭戈人存在於許多種族名稱的身份類別下。至少有一個根名或詞源顯示所有這些不同的族群是出自Lango。「他補充說」當1862年英國殖民者來到,只有烏干達蘭戈和南蘇丹Agoro較少的一群人保留Lango作為種族的名字。」
蘭戈的符號是Amuka(犀牛)。Amuka象徵獨立的,強大的,和平的,除非遭受打擾。 如同他們北部的鄰居阿喬利和阿盧爾,蘭戈人說Lëblaŋo語,一種西尼羅河(羅)語言,但他們與向東的鄰居Ateker(東部尼羅河)共有許多文化特徵。 一些人類學家認為他們是一群大約在公元1600來自埃塞俄比亞的遷移,後來分裂為二,其中一組移動到現今的肯亞,形成Kalenjin和馬賽集群的一部分。另一組Ateker,則向西遷移進入烏干達東北部。Ateker進一步分成四組,形成Karamojong,ITESO,Kumam和Lango。蘭戈更進一步遷移到西部,他們在那裡遇到阿喬利,並將阿喬利從基奧加湖的北部向北推進。通過與阿喬利的長時間互動,蘭戈捨棄了Ateker語,並改使用阿喬利的羅語。然而,許多蘭戈人認同羅語,拒斥他們原來的語言是Ateker的理論。
民族分布、人口與語言
民族分布
蘭戈人生活於基奧加湖北方的蘭戈亞區(政治上屬北部烏干達,但地理位置在烏干達中北部)。蘭戈亞區涵蓋包括阿莫拉塔爾區、阿萊布通區、阿帕克區、多科洛區、科萊區、利拉區、奧揚區、奧圖凱區等行政區。
人口
根據2002年人口普查,人口數約1.5萬人。
語言
蘭戈人使用盧歐下語支的語言。
環境氣候
烏干達位於熱帶氣候區,通常多雨(特別是3-5月,9-11個月),而其餘月份(12-2月,6-8月)為烏干達的兩個旱季。
歷史沿革
許多學者和人類學家都認為在蘭戈遷移到現在的居住地前,是從Shilluk區向東南方遷移,於東方某處(Otuke山)定居,並在那裡與Ateker和羅相遇。據Driberg所說,蘭戈從Shilluk區域向東南遷移,之後達到在烏干達東部的Otuke山。這件事吻合羅的神話「Lwanda Magara」裡敘述的羅和蘭戈在東部某處(Otuke山)曾是鄰居。根據羅的神話所述,他們之間有幾次戰爭和襲擊,但也有通婚,羅的勇士「Lwanda Magara」就娶了很多蘭戈女性。蘭戈抵達現今的家之時,他們已經在說接近羅的語言。蘭戈從衣索比亞向東南到現今所在地的遷移活動也吻合了Shilluk神話中,Nyikango從Dimo分裂後,Nyakango和他的追隨者向北遷移,而羅在加扎勒河的WIC PAC。根據口述歷史,蘭戈起源於東方的「Got Otuke」(Otuke山)。
社會、家庭與婚姻
社會
社會結構上存在年齡結群制度。
家庭與婚姻
婚姻實行一夫多妻制。男女均行成年禮,並有摘除下門牙的習俗。按父系續譜、居住和繼承財產。
產業與生活
從事農牧混合經濟,以農為主。
農業
牧業
土地使用權
土地在前殖民時代是共有財,任何土地皆屬於第一個耕種它的人或家庭,再傳承給最年長的兒子。[2] 根據Kigangire,「過去尚未栽培的土地任何家庭皆可耕種,而一旦土地被耕種,社會各界都將它視為這個家庭自祖先傳承下來的財產。(Kihangire,第22頁)。傳統的土地使用權仍然在農村地區被廣泛使用。
教育
前殖民教育可以說是正式也是非正式的。孩子們的母親或兄弟姐妹教導他們道德觀念、如何稱呼親屬和尊重他人。長大以後,男生被父親或男性親屬教導,女孩則被母親或女性親屬教導。遊戲、民間故事、神話、諺語、謎語等,對蘭戈教育發揮非常重要的作用。除了模仿成人,兒童的遊戲促進了對家庭的責任感。諺語包含道德與社會格言,謎語能刺激大腦(Kihangire,26)的發展。
政治
政府
英國統治之前,蘭戈人曾有自己的政府。包括Won Nyaci(最高首長)、Twon Lwak(軍事領袖)、Awitong(最高氏族酋長),Rwot(酋長),Won Paco(土地的首長),以及AWI-OTEM(家族血統的首長)。英國政府意識到這點,並透過這些人去宣達政令。在蘭戈,沒有如同Buganda 與Bunyoro的世襲國王或至高首長。蘭戈政務系統是通過選舉產生,氏族首領掌握高於族人的權力。在一些氏族中酋長是世襲的,所以當一個氏族酋長去世,會由部族長老選擇他的一個兒子接替(Kihangire,第21頁)。著名蘭戈酋長有Odyek Owidi ,Bua Atyeno ,Owiny Akulo 與Ogwang Guji。
軍事
Driberg描述蘭戈「勇敢冒險的戰士戰勝了恐懼並贏得他們鄰居的尊敬...而不只是目睹他人不幸的旁觀者...面對生命的真相毫無虛假的謙虛。」蘭戈軍隊團結一致地遵從一名男性軍事領導人的統領。這位軍事領導人將帶領蘭戈人對抗其他群體。戰爭結束後,他們的權力也被收回,他們都回到了自己的部族,恢復日常的職業,並無享有任何特殊利益。著名的軍事領導人Ongora Okubal帶領蘭戈人爭奪他們現今所在的這片土地,Ongora Okubal 由Opyene Nyakonyolo 接替,Arim Oroba 和Agoro Abwango接續其後。Agoro Abwango帶領著部下打Banyoro,並於Bunyoro陣亡(Kihangire,第22頁)。
政治暴力
蘭戈往往是烏干達政治動盪的受害者。第一位烏干達總理及兩任總統奧博特・米爾頓是一位蘭戈人。在20世紀70年代,伊迪·阿敏政府引發的州際衝突,消滅蘭戈精英與鄰居阿喬利。另烏干達政府和聖主抵抗軍(LRA)之間19年之久的戰爭,導致該地區大量居民流離失所。
著名人物
Obol Ario為一位偉大的戰士,有許多蘭戈的傳統歌曲提到他的名字。
參考資料
- Kihangire, Cyprianus (1957). "The marriage customs of the Lango tribe (Uganda) in relation to canon Law"
- Curley, Richard T (1973). Elders, Shades, and Women: Ceremonial Change in Lango, Uganda.
- Shilluk <http://www.gurtong.net/Peoples/PeoplesProfiles/Lango/tabid/204/Default.aspx (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)>
- Tosh, John (1979). Clan Leaders and Colonial Chiefs in Lango: The Political History of an East African Stateless Society 1800-1939.
- Hutchinson, H.N., Walter, J., & Lydekker, R. (1902). The living races of mankind: a popular illustrated account of the customs, habits, pursuits, feasts and ceremonies of the races of mankind throughout the world.
- Julius P.O. Odwe. Proposal to Celebrate a Tricentenary (300 years) of Lango Existence, Importance and Contributions to Uganda. A conference proposal presented to the Prime Minister, Lango Cultural Foundation, Lira (Uganda), November 11, 2011.
外部連結
腳註
- ^ "The Lango: A Nilotic Tribe of Uganda". (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) World Digital Library. Retrieved 23 May 2013.
- ^ Elders, Shades, and Women: Ceremonial Change in Lango, Uganda Written By Richard T. Curley