北碧府金佛塔孟族廟

北碧府金佛塔孟族廟（泰語：วัดวังก์วิเวการาม, 發音：[Wạ:Wạng:K̒:wie:Kā:rāmː]; 孟語：ဘာဝင်္ကဝိဝေကာရာမ，英語：Wat Wang Wiwekaram），或臥佛寺烏塔瑪（泰語：วัดหลวงพ่ออุตตมะ; 孟語：ဘာကျာ်ဇၞော်အ္စာတၠဥတ္တမ）、旺維卡蘭寺、旺維外嘉蘭寺，是由龍婆烏達瑪率領卡倫和孟族人於佛曆2496年（公元1954）與移居村民在今泰國北碧府桑卡拉武里縣Ban Wang Kalang一起建造的佛寺。該佛教寺廟靠近泰國緬甸邊境，距曼谷220公里，深受泰國人、孟族人、克倫人和緬甸人的敬仰。

北碧府金佛塔孟族廟 วัดวังก์วิเวการาม
基本資訊
位置	泰國北碧府桑卡拉武里縣Ban Wang Kalang
宗教	上座部佛教
建築詳情
建築類型	漥寺
建築風格	泰式建築
建築材料	混凝土
地圖

上座部佛教
國家和地區 斯里蘭卡 緬甸 泰國 傣區 柬埔寨 老撾 孟加拉 越南南部 馬來西亞 尼泊爾 印度 印尼
典籍 集結 阿毗達摩 巴利三藏 巴利聖典協會 巴利藏外文獻 巴利文獻 義註 複註 複複註 攝阿毗達摩義論 清淨道論 解脫道論
歷史 初期佛教 部派佛教 上座部 分別說部 赤銅鍱部 大寺派 阿育王 帝須目犍連子 第三次集結 第四次結集 第五次集結 第六次集結 摩哂陀 僧伽蜜多 覺音 法護尊者 法護 波羅迦羅摩巴忽一世 雷迪西亞多 島史 大史 佛教現代主義 內觀運動
教義 三寶 三皈依 二十八佛 四向四果（沙門果） 阿羅漢（應供） 輪回 輪迴 (佛教) 涅槃 中道 八正道 四諦 業處 內觀 戒律 五戒 毗奈耶 修學制度 佛教倫理
佛教大綱 佛教主題

歷史

寺院早期只是數個寮棚組成的簡陋廟宇，當地村民通常稱為龍婆烏達瑪廟。寺院坐落在高山的區域，擁有三道河流形成一個美麗景觀，這三道河流分別為宋卡倆河、比利河與蘭提河，三條河流匯合在一起。佛曆2505年（公元1963），經由泰國宗教事務部允許，批准使用北碧府金佛塔孟族廟，作為寺院名稱。取義為古時候地名，並為這地方歷史得以保留和作為佛教文化推廣中心。佛曆2508年（公元1966）之後，此區已納入北碧府管轄。依照孟族文字的意義是，一座處於漁產豐富地帶的佛寺。

佛曆2527年（公元1985），泰國電力管理局擬定在此處建造大型水壩，水壩命名使用十世泰王名字，稱為瑪哈·哇集拉隆功水壩。水壩面積龐大，導致佛寺與諸多村莊將被淹沒，包括當時的水中廟（英語：Wat Tai Nam），這座舊廟目前已是遺蹟，每一年水壩水位下降，許多旅客搭乘小船前往觀賞，並稱為水中廟。有鑑於此，龍婆烏達瑪與當地居民，齊心合力喬遷處於低洼的水中廟，並由龍婆烏達瑪 向泰國皇室請示安頓遭遇水壩淹沒村莊，泰國皇室隨後御批，每一位受影響村民或家庭分配30平方米。目前，這個孟族村面積，大約是1000萊，泰國計算單位是1萊為0.3954英畝，1000萊是395.40英畝或160公頃。當年一共約有1000戶喬遷至這片泰國皇室御批土地。村民大部份是緬甸逃亡至此的難民，龍婆烏達瑪未免難民們流離失所，協助難民獲取工作和身份證，讓村民得以在泰國謀生，當地村民，大部份務農與及從事捕魚行業。部份廠家，經過龍婆烏達瑪 建議，開設縫紉廠，提供就業機會給當地年輕人前往任職

北碧府金佛塔孟族廟，現今已具有規模，造型特出，寺院莊嚴。佛曆2528年（公元1986）建設時期，龍婆烏達瑪與當地孟族，克倫族共同設計此廟，寺院採用孟族與克倫族和泰國傳統寺院結構，組合成為一座具有全新風貌的寺院。龍婆烏達瑪不腐金身肉身佛目前存儲在大殿玻璃棺，寺院是一座具兩層樓大型建築物，底層用於供佛，舉辦各類法會與慶典活動，二樓是博物館，並收藏貝葉經手稿，古老孟族文字和高僧骨灰和一些傳統用具。

北碧府金佛塔孟族廟，大殿供奉佛像是大理石雕像，各類玉與及龍婆烏達瑪蠟像和師父不腐金身肉身佛。其中包括象牙與猛獁牙，龍婆烏達瑪在佛曆2521年（公元1979）於此寺創建一座類似印度菩提伽耶摩訶菩提寺佛塔。北碧府金佛塔孟族廟附近，擁有一條長達850米的木橋。稱為孟族木橋，這座木橋是泰國最長的木橋，世界第二長木橋。

當年沉沒在水裏的水中廟，已成為著名的旅遊景點。