释祖住(1522年—1587年)[1],字幻依,号麓亭苏州丹徒(现为中国江苏省镇江市丹徒区)人,俗姓,母亲朱氏,为明朝苏州莲华山沙门[2]

生平

祖住法师的母亲朱氏在产前夜,梦中见一位印度比丘进入房中,醒来后即临盆生下法师。法师少年时沉稳内敛,对世俗种种心不贪著,对亲近佛门之事则感到十分欢喜。十三岁时得到父母的允许,舍离尘俗到龙蟠山依止朝阳和尚受学《法华经》及《华严经》等诸大部经,于十七岁剃度出家,十九岁领受具足戒。受戒后法师自有领悟说:“觉识所依,非关真际。”便长途跋涉到少室山,向大章和尚求学五年,之后又到伏牛山依止高安和尚学习十二年,学成后得到两师的印可。随后到京都参谒松、秀二位法师,掌握华严宗的宗旨奥义[2]

之后经淮安给事中的延请住持钵池山,修造《大藏经》,启建水陆无遮大法会,法会圆满后便前往南京参礼无极可度法师,位居次座,在共修之余,随大众劳动服务常住寺务。

之后,祖住法师前往京口(今江苏省镇江市)万寿寺弘演《华严大钞》,在讲至“入法界品”时,感召大地震动,天降甘露及宝花,甚为殊胜祥瑞。无极法师闻讯率徒众前来共襄法筵,妙峰、承印两位禅僧也来依止座下,从此各地来向祖住法师学习的人络绎不绝,丛林住众兴盛一时。仅管如此,祖住法师的行持仍然如常不轻菩萨一般,对待每个人都谦卑恭谨,从不轻视他人,所以深受众人的敬仰[2]

明朝万历十二年(1584年),法师退位在苏州莲华峰下,建精舍而居。万历十五年(1587年)九月,忽然示现疾病,法师对大众说:“如果二十二天后我还留下来,便可以再开讲华严法义,但是老僧不能曲从世俗情感啊!”限时的日子到了,当天祖住法师早起沐浴更衣后,盘腿对大众说偈:“虚空无面目,无位强安排,话头不话头,处处是如来。”又说:“今年六十六,不知做什么,咦诸人着眼,看这个消息,佛祖到来也,用他不着。”说完坐化圆寂,满室异香,历久不散。祖住法师的法体经过三天,气色红润与生前没有差异,荼毘 [3]后,遗骨于莲华峰山阴处建塔供奉,由太子少保王世贞为塔作铭,法师世寿六十六岁,僧腊五十四[2]

法嗣

师长

  • 释大章
  • 释高安
  • 无极可度

参考文献

  • 明代 释如惺,《大明高僧传》卷三[4]

参考来源

外部链接

  1. 中国百科网-释祖住《高僧摘要》