捺缽

捺缽是契丹語，漢語譯為行營、行轅、行在、營盤^[1]﹐意為遼朝帝王的行營。

遼朝雖以遼上京作為首都，但是其政治核心不在首都，而在捺缽（契丹語「行在所」、「行宮」的音譯^[2]）。這是因為遼朝的主要民族契丹族為遊牧民族。由於契丹族轉徙不定、車馬為家的特性，決定了皇帝的巡狩制。一切重大政治問題均在捺缽隨時決定，是處理政務的行政中心。^[3]每年又「四時巡狩」，「四時各有行在之所，謂之捺缽」。皇帝在遊獵地區設的行帳，以區別於皇都的宮帳。因氣候、自然條件的制約，四時各有捺缽之地。

捺缽一語最早記載自馬擴的《茆齋自敘》。《遼史》有「春捺缽」條：「春捺缽曰鴨子河濼。皇帝正月上旬起牙帳，約六十日方至。天鵝未至，卓帳冰上，鑿冰取魚。冰泮，乃縱鷹鶻捕鵝雁。」^[4]

遼朝皇帝每年只在上京暫住，經常遷移。每年兩次，北面和南面官被召到捺鉢商討國事。皇帝遊幸期間，由北面高官陪伴，一起生活。南面官則於冬天南下中京，處理漢人臣民的事務，只有一名丞相及幾名文書充當皇帝的日常隨從。

遼代皇帝的捺缽體制在四個季節分別安排了不同的活動，以適應季節和氣候的變化。「春捺缽地一般在鴨子河濼，其活動有釣魚、捕捉天鵝等。夏捺缽一般在黑山，吐爾山一帶，皇帝夏天來此避暑...秋捺缽的主要活動是圍獵...冬捺缽之地主要是在廣平淀，皇帝來此避寒是主要目的。」^[5]

遺蹟

春捺缽遺址群，位於吉林省松原市乾安縣，第七批全國重點文物保護單位（古遺址）。

注釋

^ 龐元英《文昌雜錄》卷六云：「北人謂住坐處曰捺缽，四時皆然，如春捺缽之類是也。不曉其義。近者彼國中書舍人王師儒來修祭奠，余充接伴使，因以問師儒，答云：『是契丹家語，猶言行在也。』」
^ 捺鉢. 漢典. [2010-09-21]. （原始內容存檔於2011-05-12）.
^ 王易《重編燕北錄》：「所謂捺鉢者，戎主所至處也。」
^ 《遼史》卷三二《營衛志》
^ 周, 峰. 宋使所见契丹人的生活——以行程录和使辽诗为中心. 北京: 社會科學文獻出版社. 2009: 143–152. ISBN 978-7-5097-0941-2.

參考文獻

傅樂煥：《遼代四時捺缽考》
周峰. 宋使所見契丹人的生活——以行程錄和使遼詩為中心，載《族際認知——文獻中的他者》，劉正寅等編著. 北京: 社會科學文獻出版社. 2009: 143–152. ISBN 978-7-5097-0941-2.

[1] 龐元英《文昌雜錄》卷六云：「北人謂住坐處曰捺缽，四時皆然，如春捺缽之類是也。不曉其義。近者彼國中書舍人王師儒來修祭奠，余充接伴使，因以問師儒，答云：『是契丹家語，猶言行在也。』」

[2] 捺鉢. 漢典. [2010-09-21]. （原始內容存檔於2011-05-12）.

[3] 王易《重編燕北錄》：「所謂捺鉢者，戎主所至處也。」

[4] 《遼史》卷三二《營衛志》

[5] 周, 峰. 宋使所见契丹人的生活——以行程录和使辽诗为中心. 北京: 社會科學文獻出版社. 2009: 143–152. ISBN 978-7-5097-0941-2.

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