达曼人
达曼人是聚居在中国西藏日喀则市吉隆镇的尼泊尔人后裔，达曼一词在藏语中，意为“骑兵的后裔”[1]。中国方面对其的称呼经历有“铁匠”、“索巴”、“达玛人”、最后为达曼人的演变，西方则称为喜马拉雅山民[2]。
| 达曼人 | |
|---|---|
| 總人口 | |
| 194（2021年统计） | |
| 分佈地區 | |
| 藏区 | |
| 語言 | |
| 藏語，汉语 | |
| 相关族群 | |
| 古隆族，塔芒族 |
达曼人普遍认为他们的祖先是于18世纪末期从尼泊尔迁到吉隆镇一带，至今已有六、七代[3]。2003年，达曼人始被列入中国国籍[4]，民族成分归为藏族[5]下的一个支系[2]。
历史
1792年，清朝与尼泊尔王国发生廓爾喀之役后，数百名廓尔喀士兵滞留西藏，并定居在中国与尼泊尔边境。达曼人认为，他们是尼泊尔廓尔喀士兵的后裔，因为历史原因滞留边境[3]。达曼人聚居的吉隆镇全镇辖11个行政村，共876户，3423人，全镇除充堆村（即现达曼村）之外均为藏族[3]。达曼人没有国籍，没有牧场、土地等生产资料，只能靠打铁或帮助藏族耕种、放牧、干杂活等，居无定所、生活贫困，没有保障、无法上学[6]。2000年前，35户达曼人中，19户借居、16户有私有房屋，这16户有房户中，其最大房子建筑面积不到40平方米，最小的仅为十几平方米，其人均居住面积仅2.84平方米[7]。
2001年，日喀则市政府人员走访吉隆县吉隆沟时，发现了无户口、无国籍、无房产的达曼人，自此，达曼人问题进入西藏自治区人民政府视野，各级政府部门就此展开工作[4]。2003年5月26日[3]，经中华人民共和国国务院批准，47户86名达曼人[6]被加入中国国籍[8]后，前后共计190名达曼人成为中国公民[4]，结束了长达百年的“漂泊史”。而2003年以前，达曼人未获得中国国籍时，达曼人既不属于尼泊尔，也不属于中国，他们散居于吉隆镇萨拉、吉普、扎村、乃村一带，住房为石垒矮房，或寄居于当地藏民的牛圈羊圈中[3]。
2004年，西藏自治区兴边富民项目投资147万元，为达曼村修建了总建筑面积3846平方米的新住房[8]。同年，中国政府也让达曼人拥有了属于自己的耕地，2004年开垦荒地约53亩，平均分配给197人[3]。
2005年，中国投资125.5万元，于同年5月4日开工[9]，在距离吉隆镇3.5公里的一片开阔地上建成达曼新村，设立达曼村委，达曼人迁入新居[6]，获得当地户籍[1]，并拿到了属于自己的身份证和户口本[4]。2008年，达曼人获得中华人民共和国二代居民身份证，民族成分为藏族[3]。2010年，为便于管理，“达曼新村”降为村小组，与附近冲堆藏族村组成新村委：冲堆村委[2]。
2011年9月18日錫金地震后，达曼人的房屋已全成危房，无法居住，2012年春节过后，当地政府给达曼人在村前搭建防寒帐篷，全村迁入帐篷居住[2]。后经吉隆县党委、政府研究决定，每户投资12万元，共投入564万为达曼村整村重建，2012年4月开工[2]，共修建房屋47栋，每户建筑面积90.49平方米[3][8]，此外还做了道路硬化、牛棚修建、修建广场，安装太阳能路灯等工作，改善了村容村貌[6]。2015年4月尼泊尔地震后，中国又投入资金对达曼村的房屋进行了灾后重建[8]。
2018年，吉隆县委、县政府投资三百万元实施了达曼村民族手工艺展示和培训基地建设，成立了专业合作组织，并于2019年7月成立劳务输出专业合作社与生态岗位合作社，传承和发扬达曼人传统打铁工艺，培育支柱产业，助力达曼人脱离贫穷[3]。截至2018年底，达曼村村民人均纯收入超过了一万元人民币[6]。截至2021年[update]，达曼村共有59户、194人，其中低保户32户、105人，占总人口的55%，全村中专学历2人、初中学历21人、小学学历13人，文盲占全村人口的64%[10]。
族源研究
在实地调查中，几乎所有成年的达曼人都认同自己的先辈来自尼泊尔[2]。关于达曼人的族源，民间与学术界暂未有结论，现主要有三种说法，分别是出走说、骑兵后裔说以及逃荒说[2]。
出走说
该说法认为，达曼人原本属于尼泊尔打铁部落的一支，后来尼泊尔那边的人不知何种原因抛弃了他们，他们便离开故乡[2]。
骑兵后裔说
该说法认为，达曼人的起源与尼泊尔部落之一的廓尔喀人第二次入侵吉隆、聂拉木等地相关。战斗中，一些将士失踪在浩瀚的密林中，其中包括数百余骑兵。此后他们便一直滞留在边境地区，再也没有回到故土。在漫长的岁月中，这些将士与边境地区的尼泊尔人通婚繁衍，据说达曼人就是他们的后裔[9]。但该说法受到塔芒人的反对，因为达曼人的铁匠职业属于尼泊尔社会等级的最底层，塔芒人是不会与其交往、通婚的[2]。
逃荒说
该说法认为，达曼人是从尼泊尔那边一路讨饭过来的[2]。
文化习俗
达曼人长年与藏族混居，服饰、语言（有达曼人本族语言，但通常用藏语）难以分辨，但是他们有蓝眼睛，高鼻梁、卷头发、皮肤为深棕色[4]，仍保有尼泊尔人的外貌特征。在藏族社会中，人们认定从事屠夫、铁匠、天葬师等特定职业的人群为“黑骨头”，意为血统不纯、不洁净之人，而达曼人以祖传打铁技艺出名[3]。
达曼人有本族群的语言，但没有文字，达曼人敬畏鬼神，曾有用动物血和肉敬奉菩萨的“达晒节”（举于每年藏历八月初七至八月初十[2]）以祈求来年的平安吉祥的文化习俗[3]，但自2003年入籍后，达曼人慢慢停止过这个节日，如今的达晒节就是达曼人礼佛、玩乐、休息的日子[2]。达曼人在常年寄居生活中，学习了当地藏族的语言、习俗、文化，与藏族同庆臧历新年、“初巴彩西”、“宁内”等节日[3]。
达曼人的名字里不存在姓氏[2]。
达曼人有新生儿出生3天后家里才给取名的习俗，男孩由父亲取，女孩由母亲取，名字由出生当天藏语里对应星期的称呼来取，如星期一出生的叫“达瓦某某”，星期二出生的叫“米马某某”等[3]。达曼人还有不过生日的习俗[3]。
达曼人的婚姻一直实行一夫一妻制，有三代以内禁止通婚的习俗[3]。
达曼人去世后实行水葬、布施给鱼，仪式中过程简单，不请僧人颂经，出殡日期由观天象、星象得出，而不是占卜算卦[3]。达曼人长者认为，从家里抬走尸体举办丧事时，死者的头部若正对着天上最大星星，会给整个村的达曼人带来不吉利[3]。
参见
参考文献
- ^ 1.0 1.1 江飞波. 中尼边境达曼人迎接新生活. 编辑：李卿. 中国新闻网. 2018-08-07 [2020-01-09]. （原始内容存档于2020-03-13） （简体中文）.
- ^ 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 2.10 2.11 2.12 杨静. 达曼人身份认同研究. 2013-05-01 [2023-09-01] –通过广西民族大学.
- ^ 3.00 3.01 3.02 3.03 3.04 3.05 3.06 3.07 3.08 3.09 3.10 3.11 3.12 3.13 3.14 3.15 3.16 王思亓. 离散群体的族群边界与国家认同——以中尼边境吉隆镇达曼人为例. 西藏民族大学学报(哲学社会科学版). 2020-05-15 [2023-09-01].
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 王鑫昕; 姜继葆. “东方吉普赛人”融入藏族大家庭 达曼人新生记. 中青在线. 2018-08-16 [2023-08-31]. （原始内容存档于2023-08-31）.
- ^ 刘勇; 纳森. 藏尼走廊吉隆沟达曼村人的族际交往与身份认同关系调查. 中国藏学. 2015-08-15 [2023-09-01].
- ^ 6.0 6.1 6.2 6.3 6.4 壮丽70年 奋斗新时代 西藏达曼村人：漂泊六七代人 是中国给我们的家. 央视网. 2019-04-18 [2023-08-31]. （原始内容存档于2023-08-31）.
- ^ 吉林省第三批援藏通化工作组编. 西藏最后的秘境——吉隆. 拉萨: 西藏人民出版社. 2010: 第166页. ISBN 978-7-223-02926-1.
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