十方佛,又称十方诸佛,佛教用语,指的是法界十方佛陀[1]:139-162,有时每个方向具体举一尊佛为代表,十方就举出十尊佛,在不同经典里列举不同。

泛称

大乘佛教认为法界十方有无数个世界,每个世界都有一尊佛陀教化。因此以十方诸佛泛称所有的佛陀。

具体的十方佛

举出十尊佛时,可以指:

  • 东方善德佛,东南无忧德佛,南方旃檀德佛,西南宝施佛(亦有写作宝胜佛),西方无量明佛,西北华(花)德佛,北方相德佛,东北方三乘行佛,上方广众德佛,下方明德佛。[1]:139-162[2]
  • 东方阿閦佛,东南方持地佛,南方普满佛,西南方那罗延佛,西方无量寿佛,西北方月光面佛,北方难胜佛,东北方寂诸根佛,上方无量胜佛,下方实行佛。[1]:139-162
  • 东方不动佛、南方日月光佛、西方无量寿佛、北方无量光严通达觉慧佛、下方一切妙法正理常放火王胜德光明佛、上方梵音佛、东南方最胜广大云雷音王佛、西南方最胜日光名称功德佛、西北方无量功德火王光明佛、东北方无数百千俱胝广慧佛。[3]
  • 东方不动智佛、南方无碍智佛、西方灭暗智佛、北方威仪智佛、东北方明相智佛、东南方究竟智佛、西南方最胜智佛、西北方自在智佛、下方梵智佛、上方观察智佛[4]释宣化将无碍智佛、灭暗智佛、威仪智佛分别解释为宝生佛阿弥陀佛不空成就佛[5]
 
灵泉寺石窟一处窟龛。刻有十方佛名

参考资料

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 汪娟. 《敦煌禮懺文研究 》. 台湾: 法鼓文化. 1998-09-15. ISBN 9578473753. 
  2. ^ 《十住毘婆沙论·易行品》、《宝月童子所问经》:
    东方善德佛,佛国名“无忧”:“佛告宝月:东方去此,过无量无边,不可思议,恒河沙等佛土,有世界名无忧。其地平坦,七宝合成。紫磨金缕,交络道界。宝树罗列,以为庄严。无有地狱、畜生、饿鬼、阿修罗道,及诸难处。清净无秽,无有沙砾、瓦石、山陵、堆阜、深坑、幽壑。天常雨华,以布其地。时世有佛,号曰善德,如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”
    南方旃檀德佛,佛国名“欢喜”:“南方去此,无量无边,恒河沙等佛土,有世界名欢喜。佛号栴檀德,今现在说法。譬如栴檀,香而清凉。彼佛名称远闻,如香流布;灭除众生,三毒火热,令得清凉。”
    西方无量明佛(即阿弥陀佛),佛国名“善解”(即极乐世界):“西方去此,无量无边,恒河沙等佛土,有世界名善解。佛号无量明,今现在说法。其佛身光,及智慧明,照无量无边。”
    北方相德佛,佛国名“不可动”:“北方去此,无量无边,恒河沙等佛土,有世界名不可动。佛名相德,今现在说法。其佛福德高显,犹如幢相。”
    东南方无忧德佛,佛国名“月明”:“东南方去此,无量无边,恒河沙等佛土,有世界名月明。佛号无忧德,今现在说法。其佛神德,令诸天人,无有忧愁。”
    西南方宝施佛,佛国名“众相”:“西南方去此,无量无边,恒河沙等佛土,有世界名众相。佛号宝施,今现在说法。其佛以诸无漏,根力觉道等宝,常施众生。”
    西北方华(花)德佛,佛国名“众音”:“西北方去此,无量无边,恒河沙等佛土,有世界名众音。佛号华德,今现在说法。其佛色身,犹如妙华,其德无量。”
    东北方三乘行佛,佛国名“安隐(稳)”:“东北方去此,无量无边,恒河沙等佛土,有世界名安隐。佛号三乘行,今现在说法。其佛常说声闻行,辟支佛行,诸菩萨行。有人言,说上中下精进故,号为三乘行。”
    上方广众德佛,佛国名“众月”:“上方去此,无量无边,恒河沙等佛土,有世界名众月。佛号广众德,今现在说法。其佛弟子,福德广大故,号广众德。”
    下方明德佛,佛国名“广大”:“下方去此,无量无边,恒河沙等佛土,有世界名广大。佛号明德,今现在说法。明名身明、智慧明、宝树光明,是三种明,常照世间。”
  3. ^ 《称赞净土经》,见《佛学大辞典》【十佛】
  4. ^ 《大方广佛华严经·如来名号品第七》
  5. ^ 《大方广佛华严经浅释·如来名号品第七》,宣化上人

参见