十方佛,又稱十方諸佛,佛教用語,指的是法界十方佛陀[1]:139-162,有時每個方向具體舉一尊佛爲代表,十方就舉出十尊佛,在不同經典裡列舉不同。

泛稱

大乘佛教認為法界十方有無數個世界,每個世界都有一尊佛陀教化。因此以十方諸佛泛稱所有的佛陀。

具體的十方佛

舉出十尊佛時,可以指:

  • 東方善德佛,東南無憂德佛,南方旃檀德佛,西南寶施佛(亦有寫作寶勝佛),西方無量明佛,西北華(花)德佛,北方相德佛,東北方三乘行佛,上方廣眾德佛,下方明德佛。[1]:139-162[2]
  • 東方阿閦佛,東南方持地佛,南方普滿佛,西南方那羅延佛,西方無量壽佛,西北方月光面佛,北方難勝佛,東北方寂諸根佛,上方無量勝佛,下方實行佛。[1]:139-162
  • 東方不動佛、南方日月光佛、西方無量壽佛、北方無量光嚴通達覺慧佛、下方一切妙法正理常放火王勝德光明佛、上方梵音佛、東南方最勝廣大雲雷音王佛、西南方最勝日光名稱功德佛、西北方無量功德火王光明佛、東北方無數百千俱胝廣慧佛。[3]
  • 東方不動智佛、南方無礙智佛、西方滅暗智佛、北方威儀智佛、東北方明相智佛、東南方究竟智佛、西南方最勝智佛、西北方自在智佛、下方梵智佛、上方觀察智佛[4]釋宣化將無礙智佛、滅暗智佛、威儀智佛分別解釋為寶生佛阿彌陀佛不空成就佛[5]
 
靈泉寺石窟一處窟龕。刻有十方佛名

參考資料

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 汪娟. 《敦煌禮懺文研究 》. 臺灣: 法鼓文化. 1998-09-15. ISBN 9578473753. 
  2. ^ 《十住毘婆沙論·易行品》、《寶月童子所問經》:
    東方善德佛,佛國名「無憂」:「佛告寶月:東方去此,過無量無邊,不可思議,恆河沙等佛土,有世界名無憂。其地平坦,七寶合成。紫磨金縷,交絡道界。寶樹羅列,以為莊嚴。無有地獄、畜生、餓鬼、阿修羅道,及諸難處。清淨無穢,無有沙礫、瓦石、山陵、堆阜、深坑、幽壑。天常雨華,以布其地。時世有佛,號曰善德,如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」
    南方旃檀德佛,佛國名「歡喜」:「南方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名歡喜。佛號栴檀德,今現在說法。譬如栴檀,香而清涼。彼佛名稱遠聞,如香流布;滅除眾生,三毒火熱,令得清涼。」
    西方無量明佛(即阿彌陀佛),佛國名「善解」(即極樂世界):「西方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名善解。佛號無量明,今現在說法。其佛身光,及智慧明,照無量無邊。」
    北方相德佛,佛國名「不可動」:「北方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名不可動。佛名相德,今現在說法。其佛福德高顯,猶如幢相。」
    東南方無憂德佛,佛國名「月明」:「東南方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名月明。佛號無憂德,今現在說法。其佛神德,令諸天人,無有憂愁。」
    西南方寶施佛,佛國名「眾相」:「西南方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名眾相。佛號寶施,今現在說法。其佛以諸無漏,根力覺道等寶,常施眾生。」
    西北方華(花)德佛,佛國名「眾音」:「西北方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名眾音。佛號華德,今現在說法。其佛色身,猶如妙華,其德無量。」
    東北方三乘行佛,佛國名「安隱(穩)」:「東北方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名安隱。佛號三乘行,今現在說法。其佛常說聲聞行,辟支佛行,諸菩薩行。有人言,說上中下精進故,號為三乘行。」
    上方廣眾德佛,佛國名「眾月」:「上方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名眾月。佛號廣眾德,今現在說法。其佛弟子,福德廣大故,號廣眾德。」
    下方明德佛,佛國名「廣大」:「下方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名廣大。佛號明德,今現在說法。明名身明、智慧明、寶樹光明,是三種明,常照世間。」
  3. ^ 《稱讚淨土經》,見《佛學大辭典》【十佛】
  4. ^ 《大方廣佛華嚴經·如來名號品第七》
  5. ^ 《大方廣佛華嚴經淺釋·如來名號品第七》,宣化上人

參見