仁
仁是古代中国人的伦理观念，因为儒家的发展而成为中国古代重要的道德标准、人格境界及哲学概念。孔子之前已经有关于“仁”的观念，但是孔子对“仁”的重视和阐述提高了它的重要性。很多学者认为“仁”是孔子思想的核心。
“仁”字解
“仁”字可能是春秋时代的新名词。罗振玉《殷墟书契前编》2卷19页的第1片甲骨文卜辞虽收有一个像“仁”的字[1]，不过许多研究古文字的学者不同意这样的解读。他们认为这片卜辞的上下文字皆有残缺，这个字不但有残缺，而且左右两边的汉字构件隔得很开。有人认为这个字右边的“二”，实际上是一个“兆序”数字，并非该字构形的一部分。所以，甲骨文中应当还未有“仁”字。而金文中迄今所见唯一的一个“仁”字[2]，只出现在战国中晚期的中山王𰯼鼎中，写作“𡰥”[3]。
东汉许慎《说文解字》解释“仁”字：“亲也。从人二。忎，古文仁，从千心作。外“尸”内“二”，古文仁，或从尸。”按照《说文解字》的解释，这里的“亲”就是亲近之意。段玉裁认为“仁”表示两个人之间的亲近，所以“仁”字“从人二”。至于𡰥的构字，其左侧的“尸”是“人”的另一种写法，象箕踞而坐的人形，所以写作“𡰥”。
另外一种写法，“
”（上“千”下“心”，忎）则是战国“仁”字“
”（上“身”下“心”，𰑢）或“
”（上“人”下“心”，𰐼）的讹写[4]。
孔子以前的“仁”
传世文献中，《书》最早出现仁字。《周书·金縢》有“予仁若考”之语，然此“仁”字何解，历来颇有争议[3]。俞樾在《群经平议》提出该字实为“佞”之假借字。清华简《金縢》的整理者将该字隶定为“年”，读为同是泥母真部的“佞”[5]。其馀出现仁字的篇章皆为伪古文尚书。《诗》出现两次仁字，分别在《郑风·叔于田》和《齐风·卢令》，用以赞美狩猎者的英姿。至《国语》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》，“仁”字已频繁出现。《左传》中“仁”字出现了四十馀次，多在孔子之前，其中有一些无论就文句表述或义理而论，已和孔子的“仁”相契合[3]。孔子以前，人们一般把尊亲敬长、爱及民众，忠于君主和仪文美德都称为仁。
孔子和儒家的“仁”
孔子继承了前人的观念，并且把“仁”发展成为系统的仁说。《论语》中出现表述其核心思想的“仁”字的地方有58段共105字，孔子把“仁”作为实践中的指导原理并使之贯穿于诸道德中。他的弟子樊迟问孔子什么是仁，孔子问答说："爱人"，主要意义是善待他人。孔子阐述了君子应当是仁者的观点。孔子的“仁”，涵义甚广。《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案。
最直接的诠释为：
子曰：“克己复礼为仁。 一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”自《论语·颜渊篇》。
依照孔子的诠释，完整自己，回归神圣秩序，这就叫作“仁”。不符合神圣秩序的，就不会心安理得，就不要看、不要听、不要说、不要行动。
孔子的思想体系中，注重仁和礼的结合，纳仁于礼，用具有形而上色彩的价值概念——“仁”，来充实既有的礼乐制度。这是孔子的创新。
孟子认为仁的由来是恻隐之心，即同情心。其一例为见"孺子将入于井"时的"不忍人之心"。
当代学者对“仁”的理解
仁学思想可分四因素：血缘基础，心理原则，人道主义，个体人格。其整体特征则是实践理性。[6]
杨泽波
仁是社会生活和智性思维在内心结晶而成的心理的境况和境界，简称“伦理心境”。仁就是后来孟子说的良心。[7]
仁的主要内涵就是真诚——由真诚而自觉为行为之主体，行善的力量由内而发。
- 善：人我之间适当关系的实现。
- 适当：内心感受要真诚、对方期许要沟通、社会规范要遵守。[8]
仁就是心灵的最高的主动性的实现。[9] 仁包四德 - 义、礼、智、信。仁是刚德。
“仁”作为敬称
仁作为敬称的用法，如“仁兄”，是对同辈朋友的敬称。“仁弟”是对同辈中年轻者的敬称。佛经中，出现以“仁者”一词对译mārisa（先生、阁下 [作为敬称]）[10][11]、āvuso（学友 [对同辈或晚辈使用的敬称]）[12][13]的用法。佛经以外的古代文献通常不这样用，仁者是指志士仁人、有仁德的人，而不作敬称。
“仁”在其他文化语境
在英文中，仁字一般被翻译为“benevolence”，或被音译为“ren”、“jen”等。不同的译法体现了不同作者对“仁”的理解。
注释
- ^ 见罗振玉《殷墟书契前编》2卷19页，但是这个段落可能是指外邦向殷国进贡二十只马的记录，这个字可能不是仁，而是二。
- ^ 1947年，出土的战国时期中山国墓葬群，其中中山王鼎铭文中有：“天降休命于朕邦，有厥忠臣赒，克顺克卑，无不率仁，敬顺天德，以左右寡人。”这是目前所知唯一金文中有提到仁字的记录，但已是战国中期。
- ^ 3.0 3.1 3.2 白奚. “仁”字古文考辨. 中国哲学史. 2000, (3) [2023-01-10]. （原始内容存档于2023-01-10）.
- ^ 汉语多功能字库. 仁. [2022-04-19]. （原始内容存档于2021-11-26）.
- ^ 王倩倩. 讀《群經平議》札記三則. 现代语文. 2019 [2023-01-10]. （原始内容存档于2023-01-10）.
- ^ 李泽厚. 《孔子再评价》. 1980.
- ^ 杨泽波. 道德动力源自何处? 儒家生生伦理学关于道德动力问题的探索. 哲学研究. 2018-09-01.
- ^ 台大开放式课程 NTU OCW. 先秦儒家哲學 03.第《論語》解讀：吾道一以貫之. 台大. 2021-11-29 [2022-04-26]. （原始内容存档于2022-04-26）.
- ^ 杨立华. 《中国哲学十五讲》. 北京大学出版社. 2019.
- ^ Marisha, Mārisa, Marisa, Māriṣa, Marīṣā, Māriṣā, Mārīṣā, Marīsa: 17 definitions. [2022-04-19]. （原始内容存档于2021-07-17）.
- ^ 《維摩詰經》對勘材料.
- ^ Avusa, Āvusa: 1 definition. [2022-04-19]. （原始内容存档于2022-04-19）.
- ^ 北傳:雜阿含258經 南傳:相應部22相應134經. [2022-04-19]. （原始内容存档于2021-05-13）.
参见
参考文献
- 马文彬，《“仁”之溯源综述》，http://zgxqs.org/wzsf/wzsf20040030.htm （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
- 谢阳举，《“仁”的起源探本》，出自《管子学刊》，2001年第1期，第44-49页。